යේසුස්: දෙවියන්ගේ අනාගතවක්තෘවරයෙක් عيسى في الإسلام

මුස්ලිම්වරුන් යේසුස්වහන්සේට ආදරය කරති

යේසුස්වහන්සේ ලොව පුරා කෝටි ගණනක් මිනිසුන් ආදරයෙන් සහ ගෞරවයෙන් නමන්නා ලද පිරිසක් වුවද, ඔහුගේ පිළිබඳව විවිධ අර්ථදෝෂ සහිත තත්වයන් ඇත.

මුස්ලිම්වරුන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් යන දෙපිරිසම යේසුස් වහන්සේව ඉතා ඉහළින් සලකන නමුත් ඔහුව සලකන්නේ වෙනස් ආකාරවලින්.

මෙම පත්‍රිකාව තුළින් යේසුස්වහන්සේ පිළිබඳව ඇති ගැටළු පැහැදිලි කරමින් තිබේ; යේසුස් දෙවියන් වහන්සේද? නැතහොත් ඔහු අල්ලාහ් විසින් යවන ලද්දෙක්ද? සැබෑ ඉතිහාසගත යේසුස් කවුද?

යේසුස් දෙවියන් වහන්සේ ලෙස

සමහර ක්‍රිස්තියානුවන් “යේසුස් දෙවියන් වහන්සේ” හෝ ත්‍රිත්වයේ කොටසක් බව පවසති; ඔහු පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ අවතාරය බවත්, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය ස්වරූපයක් ගත් බවත්.. කෙසේ වෙතත්, බයිබලය අනුව, යේසුස්වහන්සේ උපන්, කෑමට, නිදන, ප්‍රාර්ථනා කළ, එසේම ඔහුගේ දැනුම සීමිතව තිබුණි; මේ සියල්ලම දෙවියන් වහන්සේට නොගැළපෙන ලක්ෂණයන්ය. දෙවිවරුන් සම්පූර්ණ ගුණ ඇති අතර මිනිසුන් එයට මුළුමනින්ම විරුද්ධය. දෙකම එකම වේලාවට අඩංගු වන්නේ කෙසේද?

ඉස්ලාමය කියා සිටින්නේ අල්ලාහ් හැම විටම සම්පූර්ණ බවයි.

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසෙකු වූ බව විශ්වාස කිරීමේදී, දෙවියන් වහන්සේට මිනිසුන් මෙන් අසම්පූර්ණ බවක් පැවැති බව කියා ඇත්තේය. ක්‍රිස්තියානුවකු තමන්ගෙන් විමසිය යුත්තේ, බොහෝ කල්හි දුර්වල සහ දුබල බාලකයෙක් වූ, ආහාර, ජලය හෝ නිදියන තොරව ජීවත් විය නොහැකි දෙවියන් වහන්සේ, පැරණි ගිවිසගතයේ විස්තර වූම අල්ලාහ්මද? නිසැකවම නැත.

කෙනෙකු විමසිය හැක, “දෙවිවරුන් සියලු දෙයක් කළ හැකි නම්, ඔහු මිනිසෙකු වන්නේ කෙරෙහිද?” අර්ථ දැනටමත්, දෙවිවරුන් අවිශ්වාසී ක්‍රියාවක් නොකළහොත්. දෙවිවරුන්, තමන්ට දෙවියන් වහන්සේට නොගැලපෙන කිසිවක් නොකෙරෙහි. දෙවිවරුන් මිනිසෙකු වූවානම් සහ මිනිස් ලක්ෂණ ලැබූ නම්, ඔහුට දෙවිවරුන් වීමෙන් තොරවම කෙරෙන්නේය.

බයිබලයේ ඇති සමහර අවිශ්වාසී වාක්‍යයන් වැරදි අන්දමින් යේසුස්වහන්සේ දේවත්වයක් ඇති බව පෙන්වීමට යෙදිය හැක. කෙසේ වෙතත්, බයිබලයේ පැහැදිලි සහ සෘජු වාක්‍යයන් සලකුණු කළ විට, අපි යේසුස්වහන්සේ අතිවිශිෂ්ට මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වූ බව පමණක් දක්නට ලැබේ. බයිබලයේ ඇති බොහෝ වාක්‍යයන්හි යේසුස්වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වෙනමම තැනන්වහන්සේ මෙන්ම එතුමා වෙනුවෙන්ම කතාකළ අයුරු සහ හැසිරීම් දැක්වූහ. උදාහරණයක් ලෙස:

• යේසුස් "ඔහුගේ මුහුණ බිම හොවා යාච්ඤා කළේය." [මතෙව් 26:39] යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී යාච්ඤා කරයිද? තවද ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ කාටද?

• බයිබලය යේසුස් වහන්සේව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හඳුන්වයි [මතෙව් 21:10-11], එසේ නම්, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයා වන්නේ කෙසේද?

• යේසුස්වහන්සේ කිව්වා: “මම පියාගෙ පැත්තට යනවා; මක්නිසාද, පියා මට වඩා උතුම්ය.” [යෝහන් 14:28]

• යේසුස්වහන්සේ කිව්වා: “මම මගේ පියා සහ ඔබේ පියා, මගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ වෙත යන්නෙමි.” [යෝහන් 20:17] යේසුස් දෙවිවරුන් වහන්සේ නම්, ඔහු කවුරුන්ටද කියන්නේ ‘මගේ දෙවියන් වහන්සේ’ සහ ‘ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ’ ලෙස?

යේසුස් දෙවියන් වහන්සේ වූවා නම්, ඔහු පැහැදිලිව මිනිසුන්ට තමන්ව පූජා කරන්න කියනවා වූයෙමු, මෙන්ම බයිබලයේ එය පෙන්වන පැහැදිලි වාක්‍යයන් තිබිය යුතුය; එහෙත් ඔහු එයට විරුද්ධව කිසිවකු තමන්ව පූජා කිරීම අනුමත කළේ නැත: “ඒ අතර ඔවුන් මා වැනීම පිටතට පූජා කරති.” [මතෙව් 15:9]

"දෙවි පුත්‍රයා"

සමහර ක්‍රිස්තියානුවන් යේසුස් දෙවියන් වහන්සේ දෙවි පුත්‍රයා බව කියති. එහි ඇත්ත තේරුම කුමක්ද? නියත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේට ශාරීරික සහ යථාර්ථ දරුවකු ඇති බව සදහන් කළ නොහැක. මිනිසුන්ට මිනිස් දරුවන් පළමු. පූසන්ට පැටවුන් පළමු. දෙවියන්ට දරුවෙකු ඇති බව කුමක් දැක්වෙයිද?

මෙය වචන මත නොගෙන, “දෙවි පුත්‍රයා” යන පදය බයිබලයේ පරණ භාෂාවලින් “ධර්මඥානයක් ඇති පුද්ගලයෙක්” ලෙස විෂය භූත වශයෙන් යෙදේ.

මෙම පදය දාවීද්, සලමන් සහ ඉශ්රායෙල් සදහාද භාවිතා වී ඇත; එය යේසුස්වහන්සේට පමණක් අදාළ නොවේ: “ඉශ්රායෙල් මගේ පළමු ගැන්වුන පුත්‍රයා වේ.” [යතිවික්‍රම 4:22]

සැබවින්ම, ධර්මිෂ්ඨ වූ ඕනෑම කෙනෙකුට “දෙවි පුත්‍රයා” ලෙස නම් කෙරේ; “දෙවියන්ගේ සත්‍යය මගින් මග පෙන්වන සියල්ලන් දෙවි පුත්‍රයා සහ දියණියන්ය.” [රෝමීයෝ 8:14]

““අල්ලාහ්ට පුත්‍රයෙකු බිහි කිරීම (මහිමාන්විත) සුදුසු නොවේ. ඔහු පරිපූර්ණ හා දෝෂ රහිත ය! ඔහු කාරණයක් තීරණය කරන විට, ඔහු එයට කියන්නේ, 'වෙන්න'

කියයි; එවිට එය සිදුවෙයි.” - කුර්ආන් 19:35

"පියතුමා සහ ස්වාමියා"

එම රටාවටම, “පියතුමා” යන පදය දෙවිවරුන්ට යෙදෙන විට, එය වචනාර්ථයෙන් නොගත යුතුය. එය වචනෙහි අරුත වෙනුවට, දෙවිවරුන්ට සියල්ල බිහි කළේය, එසේම සියල්ල රැකබලා ගන්නා අතිමහා ස්වාමියා ලෙස දැක්වීමකි. “පියතුමා” යන වචනයේ තේරුම්ගත අරුත අපට විනිවිද හඳුනාගැනීමට බොහෝ වාක්‍යයන් ඇත; උදාහරණයක් ලෙස, “එකම දෙවිවරුන් හා සියලුම පියතුමා.” [එපිසියන් 4:6]

තවද, යේසුස්වහන්සේට සමහරවිට ශිෂ්‍යයන් විසින් “ස්වාමියා” යනුවෙන් නම් කෙරුණි. මෙම පදය බයිබලයේ මුල් භාෂාවලින් දෙවිවරුන්ට සහ ගෞරවයෙන් සම්මානිත පුද්ගලයන්ට යෙදේ. උදාහරණයක් ලෙස, ග්‍රීක නව ගිවිසගතයේ “කුරියෝස්” යන පදය “ස්වාමියා” සඳහාද, මෙන්ම මිදි වත්තේ හිමිකරු (මතෙව් 20:8) සහ ආකල්ප නොකළ සේවකයාට පහරදුන් ස්වාමියා (ලූක් 20:42-47) සඳහාද යෙදේ.

බයිබලයේ වෙනත් කොටස්වල, යේසුස්වහන්සේට ශිෂ්‍යයන් විසින් “දෙවියන්ගේ සේවකයා” ලෙස නම් කෙරේ: “අපගේ පියවරුන්ගේ දෙවියන්, ඔහුගේ සේවකයා වූ යේසුස්වහන්සේට ගෞරවය දැක්වූහ.” [ක්‍රියා 3:13]

මෙය පැහැදිලිව පෙන්වන්නේ “ස්වාමියා” යන පදය යේසුස්වහන්සේට යෙදෙන විට, එය ගෞරව උපදන පදවියක් බවයි, දෙවියන් වහන්සේ බවක් නොවේ.

දෙවියන්ගේ ස්වභාවය සහ යේසුස්වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳව මෙම සංකීර්ණ ගැටළු පැහැදිලි කිරීමට විවිධ උත්සාහයන් ගෙන ඇත, එය අවුල් සහ අසතුටුදායක විය හැක. නමුත්, මෙහි සාර වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මෙය තේරුම් ගත නොහැකි ලෙස දැක්වීමේ අරමුණ කුමක්ද?

මෙම සංකීර්ණ ආදර්ශයන් ඉස්ලාමයේ සරල, පැහැදිලි සහ පවිත්‍ර දෙවි මැයිනේ ආදර්ශයන් සමඟ කෙසේ සසඳා දැක්විය හැක්ද?

යේසුස්: නබිතුමෙක්

යහූද ආගම අනුව, යේසුස්වහන්සේ (ඔහුට සාමය ලැබේවා) මෙසාය බව ප්‍රතික්ෂේප කෙරේ. මෙය ක්‍රිස්තියානි ආගමට හාත්පසින්ම වෙනස් වන අතර එහිදී ඔහුව දේවත්වයෙන් හෝ දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා ලෙස වන්දනාමාන කරයි. ඉස්ලාමය මධ්‍යම මාවත ගනිමින් යේසුස්වහන්සේට ගෞරවනීය නබිවරයෙකු සහ අල්ලාහ්ගේ පණිවිඩකරු ලෙස, එසේම මෙසාය ලෙස පිළිගනී. නමුත් මුස්ලිම්වරුන් ඔහුට පූජා නොකරති; පූජාව ලැබිය යුත්තේ අල්ලාහ්ට පමණක් වන අතර, අල්ලාහ්වහන්සේ යේසුස්වහන්සේ සහ සකල සත්ත්වයන් බිහි කළේය.

“[යේසුස්] කිව්වා: ‘නියතව මම අල්ලාහ්ගේ (දෙවියන්ගේ) සේවකයා වෙමි. ඔහු මට ශුද්ධ ලියවිල්ල දුන් අතර මාව නබිවරයෙකු බවට පත් කළේය.’” - කුර්ආන් 19:30

අදහස් කල නොහැකි උපත

අල් කුර්ආනයට අනුව, ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා පුරුෂයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් උතුම් කන්‍යාව වූ මරියා වෙත යවන ලද අතර, පියෙකු නොමැතිව ආශ්චර්යමත් ලෙස උපත ලැබීමට නියමිත දරුවෙකු ගැන ඇයට දන්වන ලදී.

“ඔහු [ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා] කිව්වා: ‘මම ඔබේ ස්වාමියාගේ දූතයා වෙමි, ඔබට ගෞරවයෙකු වූ පුත්‍රයෙකු පිළිබඳව පණිවිඩයක් දීමක් සඳහා.’” ඇය කිව්වා: ‘මට කෙසේ පුත්‍රයෙකු ලැබේද? මට කිසි මිනිසෙකුගේ ස්පර්ශයක් නැත, මම කන්‍යාභාවය කැළැල් වූ කෙනෙක් නොවෙමි.’” ඔහු කිව්වා: ‘එසේය. ඔබේ ස්වාමියා කියා සිටියේය: “එය මට පහසුය, මම ඔහුව මිනිසුන්ට ලක්‍ෂණයක් සහ අපගෙන් පිළිවෙලක් කරමි; එය දැනටමත් තීරණය කර ඇත.’” - කුර්ආන් 19:19-21

සමහරක් දුන්හෙයින්, ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් උපත යේසුස්වහන්සේගේ දෙවියන් බවට සාක්ෂියක් බවට පවසති.

කෙසේවෙතත්, යේසුස්වහන්සේ පියකු නොමැතිව උපන් පළමු පුද්ගලයා නොවේ; ඔහුට පෙර ආදම් නබි (ඔහුට සාමය ලැබේවා) පියකු හෝ මවකු නොමැතිව නිර්මාණය කරන ලදී.

අල්ලාහ්වහන්සේ කියයි: “යේසුස්වහන්සේගේ උපමාව අල්ලාහ්ගෙන් ආදම්වහන්සේගේ උපමාවක් සේය. ඔහු ආදම්වහන්සේට මැටිවලින් සෑදිය, ඊට පසුව ඔහුට ‘විය!’ කියා කීවේය; එවිට එය සිදුවිය.” “මෙය ඔබේ ස්වාමියාගෙන් පැමිණි සත්‍යයයි; එබැවින්, විවාදකරන්නන් අතුරින් නොවන්න.” - කුර්ආන් 3:59-60

යේසුස්වහන්සේ පියකු නොමැතිව උපන් නිසා පූජා කෙරේ නම්, ආදම්වහන්සේ පියා හෝ මවක් නොමැතිව නිර්මාණය වූ නිසා ඔහු තවදුරටත් පූජනීය විය යුතුය.

යේසුස්වහන්සේගේ ආශ්චර්යයන්

යේසුස්වහන්සේ පියකු නොමැතිව අධ්භූත ලෙස සම්ප්‍රාප්ත වූ අතර, අල්ලාහ්ගේ කැමැත්තෙන් හා අවසරයෙන් විශාල ආශ්චර්යයන් ඉටු කළේය.

ඔහු තම මවට වේශ්‍යාකම් කළ බවට චෝදනා කළ මිනිසුන්ට එරෙහිව තම මව ආරක්ෂා කිරීමට තොටිල්ලේ සිටි ළදරුවෙකු ලෙස කතා කළේය. කුර්ආනයෙහි සඳහන් කර ඇත්තේ යේසුස්වහන්සේ මියගිය අය ප්‍රත්‍යාශවය කරමින්, කුෂ්ඨරෝගින් සහ අන්ධයන් සුව කරන ලදී; ඒ සියල්ල අල්ලාහ්ගේ කැමැත්තෙනි.

යේසුස්වහන්සේ (ඔහුට සාමය ලැබේවා) විශ්මයජනක කාරණා කළේ අල්ලාහ්ගේ ගෞරවනීය සේවකයකු වඩා කිසිවක් නොවන බව පෙන්වයි. ඉතින්, බොහෝ පණිවිඩකරුවන් මෙන්ම, නෝවා, මොසේස් සහ මුහම්මද් (ඔවුන්ට සාමය ලැබේවා) ආශ්චර්යයන් ඉටු කළහ. මෙම ආශ්චර්යයන් අල්ලාහ්ගේ කැමැත්තෙන් පමණක් සිදු විය, එය පණිවිඩකරුගේ සත්‍යභාවය සනාථ කිරීම සඳහාය.

යේසුස්වහන්සේගේ පණිවිඩය

පැරණි ගිවිසගතයේ නබිවරුන් වන ආබ්‍රහම්, නොව් සහ යෝනා කවදාවත් දෙවියන් වහන්සේ තුන් ඒකකයක කොටසක් බව ප්‍රචාරය කර නොමැති අතර, යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරු ලෙස විශ්වාස නොකළහ.

ඔවුන්ගේ පණිවිඩය සරලව මෙසේ විය: එකම දෙවියන් වහන්සේ සිටින්නෙකි, ඔහු පමණක් ඔබේ භක්තියට ලැබිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් අවුරුදු දහස් ගණනක් සෑම නබිවරයෙකුටම සමාන සාර පණිවිඩයක් ලබාදී, අනතුරුව එය හදිසියේම වෙනස් කර, දැන් ඔහු තුන් ඒකකයක කොටසක් බව පවසන බව විශ්වාසය කිරීම තර්කානුකූල නොවේ. මේ සඳහා, යේසුස්වහන්සේගේ දෙවියන් බව පිළිගැනීම සාර්ථකත්වයට මූලික යැයි නියම කිරීම විය නොහැකිය.

සත්‍යය වන්නේ, යේසුස්වහන්සේ පැරණි ගිවිසගතයේ සියලුම නබිවරුන් පවසන පණිවිඩයම දේශනා කළේය.

බයිබලයේ මෙම මූලික පණිවිඩය ප්‍රබල ලෙස සටහන් කර ඇති කොටසක් ඇත. පුරුෂයෙකු යේසුස්වහන්සේට ළඟ ගොස් අසා: “සියලුම විධානවලින් ප්‍රථමතම එක කුමක්ද?”

යේසුස්වහන්සේ පිළිතුරු දුන්හ: “සියලුම විධානවලින් ප්‍රථමතම එක මෙසේය: ‘ඊශ්‍රායෙල්වරුනේ, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමියා, එකමය.’” [මාර්ක් 12:28-29]

එසේම, යේසුස්වහන්සේට අනුව මහත්ම විධානය, මහඟු විශ්වාසය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එක්ව සිටීමය.

යේසුස්වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වූවානම්, ඔහු කිවිම යුත්තේ “මම දෙවියන් වහන්සේ වෙමි, මට පූජා කරන්න” යනුවෙනි. නමුත්, ඔහු පැරණි ගිවිසගතයේ පදයක් පමණක් ප්‍රකාශ කළේ, එහි සනාථ වූයේ දෙවියන් වහන්සේ එක්ව සිටි බවයි.

මෙය ඉස්ලාමය තුළ යේසුස්වහන්සේගේ මෙහෙයුම සමඟ ගැළපේ, එහි යේසුස්වහන්සේ ඉස්රයෙල් ගෝත්‍රය වෙත පණිවිඩය තහවුරු කිරීමට යවන ලදහ; එකම සත්‍ය අල්ලාහ්වහන්සේට විශ්වාස කරන්නටයි.

“යේසුස්වහන්සේ පැහැදිලි සාක්ෂි ලබාදුන් විට, ඔහු කිව්වා: ‘... නියතව අල්ලාහ් - ඔහු මගේ ස්වාමියාය, ඔබේ ස්වාමියාය. එබැවින් ඔහුට පමණක් පූජා කරන්න. මෙය පමණක්ම සෘජු මාර්ගයයි.’” - කුර්ආන් 43:63-64

ගෞරවනීය සහ අල්ලාහ්ට අණසිට කීකරු පණිවිඩකරු ලෙස, යේසුස්වහන්සේ අල්ලාහ්වහන්සේගේ විධාන සතුටින් පිළිපැදිය. එබැවින්, ඔහු “මුස්ලිම්” විය - මෙය අල්ලාහ්වහන්සේගේ කැමැත්තට හා විධාන වලට යටත්වන ඕනෑම කෙනෙකුට යොදන නාමයකි.

ඉස්ලාමයෙහි යේසුස්වහන්සේ

යේසුස්වහන්සේ අල්ලාහ් විසින් යවන ලද ගෞරවනීය නබිවරයෙකු වූ අතර, එකම අල්ලාහ්වහන්සේට පූජා කිරීමට ජනතාවට පවසන ලදී.

මෙය බයිබලයේ පැහැදිලිව දැක්වෙන අතර, කුර්ආනයෙන් තහවුරු කෙරේ. ඉස්ලාමීය විශ්වාසය යේසුස්වහන්සේ කවුරුන්දැයි පැහැදිලි කරයි, එමෙන්ම අල්ලාහ්වහන්සේ පිළිබඳව පවිත්‍ර විශ්වාසය, ඔහුගේ සම්පූර්ණ මහාකාරුණිකත්වය, අද්විතීයභාවය හා නිර්දෝෂකම පවත්වාගෙන යයි.

අපි ඔබට ඉස්ලාමය තවදුරටත් විමර්ශනය කිරීමට සහ පරීක්ෂා කිරීමට ආරාධනා කරමු. එය තවත් සාමාන්‍ය ආගමක් නොවේ. එය නෝවා, ආබ්‍රහම්, මොසේස්, යේසුස් සහ මුහම්මද් – ඔවුන් සියලු දෙනාටම සාමය ලැබේවා – දේශනා කළ එකම පණිවිඩයයි. ඉස්ලාමය යන පදයේ අරුත “අල්ලාහ්වහන්සේට යටත්වීම” වන අතර, එය ස්වාභාවික හා සම්පූර්ණ ජීවන ක්‍රමයකි. මෙය අල්ලාහ්වහන්සේ හා ඔහුගේ නිර්මාණයට නිසි සැලකිල්ලක් ලබාදීමට පුද්ගලයා අත්‍යවශ්‍ය ලෙස උනන්දු කරයි. ඉස්ලාමය කියාපාන්නේ අල්ලාහ්වහන්සේ සම්පූර්ණ නීතිගරුක හා සම්පූර්ණ කරුණාවන්තයෙකු වේ කියායි. සහ පව් කමා කිරීමට තමාව පූජා කිරීමට අවශ්‍ය නැත හෝ කිසිවකු "පාපයෙහි උපන්" නැත. අල්ලාහ්වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේම ක්‍රියාවන් අනුව විනිශ්චය කරන අතර, සෑම පුද්ගලයෙක්ම තමන්ගේම ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතුය.

ඉස්ලාමය අපට අල්ලාහ්ගේ සියලුම නබිවරුන්ට ආදරය හා ගෞරවය දැක්වීමට උපදෙස් දෙයි, නමුත් ඔවුන්ට ආදරය හා ගෞරවය දැක්වීම යනුවෙන් ඔවුන්ට පූජා කිරීම අදහස් නොකරයි, මන්ද පූජාවට සුදුසු අල්ලාහ්වහන්සේ පමණි. යේසුස්වහන්සේ අල්ලාහ්ගේ නබිවරයෙකු ලෙස පිළිගැනීම හා මුස්ලිම්වීමට යාම යනුවෙන් ඔබේ ක්‍රිස්තියානි හැඳුනුම අහිමි වීම හෝ වෙනස් කිරීම අදහස් නොකරයි. එය යේසුස්වහන්සේගේ මුල් සහ පවිත්‍ර ආචාරවලට ආපසු යාම ගැනයි.