ඉස්ලාමය අන්තවාදී ආගමක් නොවේ.

අල්ලාහ් කියා සිටී:

“…නොහිංසක පුද්ගලයෙකු මරා දැමූ කෙනෙකු, සෙරෙම මනුෂ්‍යයින් මරා දැමූවාක් සේ වේ, එවන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයක් සුරැකූ කෙනෙකු, සෙරෙම මනුෂ්‍යයින්ගේ ජීවිත සුරැකූ සේ වේ…” කුරාන් 5:32

මූලික කරුණු ඉගෙන ගන්න

ඉස්ලාමය... අන්තවාදී ආගමක්ද?

“ඉස්ලාමික ත්‍රස්තවාදීන්!” “මුස්ලිම් අන්තවාදීන්!” “අන්තවාදීන්!” “ඉස්ලාම්වාදීන්!”

මේවා අලුත් කාලයේ මුස්ලිම්වරුන්ට සහ මුස්ලිම් කණ්ඩායම් වලට වැරදි ලෙස අනුයුක්ත කරන ලද ලේබල් කිහිපයකි.

මාධ්‍ය විසින් ඉස්ලාමය නිරූපණය කිරීම බොහෝ විට ආගම පිළිබඳ දැනුම සීමිත අය නොමඟ යවයි. ම සාමකාමී සහ ගුණාත්මක ජීවන ක්‍රමය පිළිබඳව අරගලකරන්නන්ට අසත්‍ය තර්කයක් පිරිනමයි.

30 වසරක පළපුරුද්දක් ඇති මාධ්‍යවේදී පීටර් මැන්නින්, ඔහුගේ “අප සහ ඔවුන්” නම් පොතේ සඳහන් කරයි:

“මගේ අත්දැකීම පවසන්නේ අරාබි සහ මුස්ලිම් ඕස්ට්‍රේලියානු ජනයාගේ දෛනික ජීවිතයේ යථාර්ථය සහ අපේ [ඕස්ට්‍රේලියානු] මාධ්‍යය ඔවුන්ට නියෝජනය කරන ආකාරය අතර විශාල අන්තරයක් පවතින බවයි.

ප්‍රධාන පුවත්පත් දෙකක වාර්තාවලින් 60% කට වඩා වැඩි ප්‍රතිශතයකදී,

"ප්‍රචන්ඩ", "මරණ", "ප්‍රහාර", "කැරකීම", "ආත්මහතනය" හෝ "ගිනිඅවිධාරීන්" යන වචන, "අරාබි", "පලස්තීන", "මුස්ලිම්" හෝ "ඉස්ලාමය" යන වචනවලට සමීපව වාර්තා විය.

එසේනම්, බොහෝ අය ඉස්ලාමය ත්‍රස්තවාදය සමඟ සම්බන්ධ කරන බව අමතර වශයෙන් හඳුනාගත යුතුද?

ඇත්තටම, අඥාන බවේ ගැටළුවක් එලියට ආවේ සමීක්ෂණයකින් හෙළි කළ පරිදි,

ඔස්ට්‍රේලියානු ජනයා තුනෙන් එක් අයෙකුම ඉස්ලාමය සහ එහි अनुගාමිකයන් පිළිබඳ කිසිවක් නොදන්නා බව පිළිගනී.

“මුස්ලිම්වරුන් පිළිබඳව අවම දැනුමක් සහ පුද්ගලික සම්බන්ධතා ඇති අය, ඉස්ලාමය පිළිබඳව ප්‍රහාරාත්මක ලෙස සලකන ඉඩ වැඩියි,” මෙම අධ්‍යයනය සිදු කිරීමට ඔස්ට්‍රේලියා-ඉන්දුනීසියා ආයතනය විසින් ඇවරණය කරනු ලැබූ ආචාර්ය ඩන් පැවසිය.

ඉස්ලාමය පිළිබඳ මාධ්‍යයෙහි පක්ෂපාතිකභාවය හා අඥානභාවය, එහි නිවැරදි උපදේශයන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පමණක් නසිය හැක. එමඟින් අල්-කුර්ආනයට යොමුවීමයි (මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන අල්ලාහ්වහන්සේගේ වචන ලෙස) සහ නබි මුහම්මද්වහන්සේගේ (සාමය උදාවෙවා ඔහුට) සත්‍ය අදහස්වලට යොමුවීමයි.

මෙම උපදේශනවල නිවැරදි අවබෝධයක් මඟින්, ඉස්ලාමය කිසිඳු ආකාරයක අන්තවාදය හෝ අධිකත්වයට විරුද්ධ බව හෙළි වේ.

කුර්ආනය කෙසේ හෝ වැරදි ලෙස තේරුම් ගැනේද?

කුර්ආනය හෝ නබි (සාමය උදාවෙවා ඔහුට)ගේ කතාවන් කියවීමේදී,

එම වචන අදහස් දැක්වෙන සන්ධර්භය නිවැරදිව අවබෝධ කළ යුතුය.

ඉස්ලාමය පිළිබඳව ජනතාව නොමග යැවීමට උත්සාහ කරන අය අතර පහත කුර්ආන් වාකිය විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධයි:

“ඔවුන් හමුවන සියළු තැන්හි ඔවුන් මරාදමන්න, සහ ඔවුන් ඔබව පිටුදැකූ ස්ථානයෙන් ඔවුන් පිටුවන්නට අත්‍යවශ්‍ය වේ. මන්ද අල්ලාහ්ගේ ආගමෙන් ජනතාව හැරවීමට එල්ල කරන ප්‍රහාරයන් මරණයකට වඩා දරුණු වේ. නමුත් ඔවුන් ඔබ සමඟ සටන් කරන්නේ නම් මිස, පූජනීය පල්ලියේදී ඔවුන් සමඟ සටන් නොකරන්න. නමුත් ඔවුන් ඔබව යුද්ධයට පැමිණෙනවා නම්, ඔවුන් මරාදමන්න; මෙය විශ්වාස නැති අයගේ දඬුවම වේ.” කුර්ආන් 2:191

සමහර අවස්ථාවල, මෙම වාකිය දැඩි ලෙස පහත පරිදි කෙටුම්පත් කර ඇත:

“ඔවුන් හමුවන සියළු තැන්හි ඔවුන් මරාදමන්න...” කුර්ආන් 2:191

නැවත පැන නගන ප්‍රශ්නය නම්, “කවුරුන්වද මරාදමන්නේ?”. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට, 2:191 වාකියට පෙර සහ පසු වාක්‍ය කියවිය යුතුය.

“ඔව්න් ඔබව ප්‍රහාර කරන අය සමග අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් කරන්න, නමුත් සීමා නොවිසඳන්න; නිසැකවම අල්ලාහ් සීමා ඉක්මන අය ප්‍රිය නොකරයි.” කුර්ආන් 2:190

ඉහත වාකිය, ආරක්ෂාවක් ලෙස සටන් කිරීම පිළිබඳව (ඔබව ප්‍රහාර කරන අය සමඟ) සඳහන් කරයි.

2:191 වාකියට පසු වන්නේ:

“නමුත් ඔවුන් නතර කරන්නේ නම්, නියතයෙන්ම අල්ලාහ් මහා කෘපාවන්ත හා කරුණාවන්තය.” කුර්ආන් 2:192

මෙම වාක්‍යයන් හෙළිවූයේ මුස්ලිම්වරුන් තම ආගම නිසා සිය ගෙවල්වලින් පිටුවහල් කරන ලද කාලයෙහිදීය. ඔවුන් වසර 10කට වැඩි කාලයක් දඬුවම් දැරූ අතර අවසානයේ ආරක්ෂිත භූමියකට පලායන්නට විය.

ඉහත වාක්‍යයන් සඳහන් කරන්නේ නබිවහන්සේගේ කාලයේ මක්කාවේ අරාබි බහුදේව වාදින් පිළිබඳවය, ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන්ට අධිකාරය දැරූ අතර, මුස්ලිම්වරුන් රැකවරණය පැතූ ස්ථාන සොයාගෙන ප්‍රහාර කිරීමට සැලසුම් කළහ. එම නිසා, ඉහත වාකිය එවන් අභියෝගාත්මක සන්ධර්භයන්හි පමණක් අදාළ වේ.

මෙම උදාහරණය පෙන්වන්නේ කුර්ආන් වාක්‍යයන් නිවැරදි සන්ධර්භයකින් තේරුම් ගත යුතු බවයි වාක්‍යයන් 23 වසරක කාල සීමාවේදී විශේෂිත තත්ත්වයන්ට සම්බන්ධයෙන් අදියරින් හෙළිවී තිබේ. එසේම, කුර්ආන් අරාබි භාෂාවෙන් හෙළිවූවක් බව සටහන් කර ගැනීම වැදගත් වේ. එබැවින්, විවිධ භාෂාවන්ට කරන ලද පරිවර්තන බොහෝවිට අර්ථාන්විත වශයෙන් හෝ නිවැරදි නොවිය හැක.

අනවසර යුද්ධය/සටන් කිරීම

මුස්ලිම්වරුන්ට (අන් සියල්ලන් මෙන්ම) අධිකාරයට විරුද්ධව හෝ අතපීඩනයට ලක්වූ විට සටන් කිරීමට නීත්‍යානුකූල අයිතියක් ඇතැයි කිසිඳු සැකයක් නැත.

ප්‍රජාවගේ යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හෝ පීඩනය පැතිරීම වැළැක්වීම සඳහා යුද්ධයට අවසර ඇති බව ඉස්ලාම් උගන්වයි. - මෙය තත්ත්වය අනුව ආරක්ෂක හෝ ප්‍රහාරක සටන් ලෙස පවත්වා ගත හැක. සිය පැවැත්ම තහවුරු කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම ‘ජීවන ක්‍රමයක්’ මෙන්ම ඉස්ලාම් ද තමන්ට එරෙහිව යුද්ධයක් ප්‍රකාශ කරන විට ආරක්ෂා වීමට අයිතියක් ඇත. කුර්ආන් (22:39) තුළින් කියවෙන වාක්‍යය මෙසේ වේ:

“යුද්ධයක් සදහා ප්‍රහාර කෙරෙන අයට සටන් කිරීමට අවසර ඇත, මන්ද ඔවුන් අත පීඩනයට ලක්වූහ.”

කෙසේ වෙතත්, සතුරන් විසින් විරෝධය නතර කළ විට, මුස්ලිම්වරුන්ට සටන් නවත්වන ලෙස ආදේශිත වේ.

“ඔවුන් සාමය පිළිපදිනු ඇස්ද, ඔබද එය පිළිගත යුතුය. අල්ලාහ්ට විශ්වාස කරන්න; නිසැකවම ඔහු සියල්ල ඇසන්නා හා සියල්ල දන්නාය.” කුර්ආන් 8:61

අබු බකර් (අල්ලාහ් ඔහු පිළිබඳව සතුටු වේවා), නබි මුහම්මද්වහන්සේගේ සමීපතම මිතුරා හා පළමු උරුමකරුවා, ඉස්ලාමීය යුද්ධයේ ආකාරය පිළිබඳව පහත කරුණු ප්‍රධානත්වයෙන් ඉදිරිපත් කළේය.

රණමඩලේදී, මනුෂ්‍යයෙකුට මෙය කළ නොහැක:

• වංචාවට අතහරිනු නොලැබේ

• මළ සිරුරු විනාශ කිරීමට හෝ නිරුවත් කිරීමට නොකල යුතුය

• සදහටම නිවැරදි මාර්ගයෙන් ඉවතට යාමට නොලැබේ

• කාන්තාවක්, දරුවෙක් හෝ වයසක මිනිසෙකු මරාදමීම

• ගස් වලට හානි කිරීමට හෝ දැවීමට නොලැබේ, විශේෂයෙන්ම ඵලදායි ගස්වලට

• ආහාර සඳහා හැර සතුරාගේ සතුන් රැළ මරා නොදමන්න

• සත්‍යධර්මයට තම ජීවිතය කැපකරන අයට හානියක් කිරීම නොකල යුතුය

කුර්ආන් 2:190 වාකියෙහි, අල්ලාහ් මුස්ලිම්වරුන්ට සීමා ඉක්මවා නොයාමට කියා ආදේශනය කරයි: “සීමා නොකඩන්න.” යුද්ධ තත්ත්වයක් සීමා ඉක්මන විශේෂිත හේතුවක් නොවේ. ඉස්ලාමය, අන්ධ පළිගැනීමේ ක්‍රියාවලින් වළකින්නැයි කියා උගන්වයි.

“අන් අයෙකුගේ විරෝධය හේතුවෙන් ඔබව යුක්තියෙන් ඉවතට යාමට නොදැරෙන්න. යුක්තියෙන් කටයුතු කරන්න; එය අල්ලාහ්ට බියෙහි සිටීමට ළඟින්මය.” කුර්ආන් 5:8

ත්‍රස්තවාදය ප්‍රත්‍යක්ෂයකින්

ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳව නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේ ප්‍රශ්නය වන්නේ, "ත්‍රස්තවාදය" යන්න කුමක්ද යන්න පිළිබඳව එකඟ වූ නිවේශනයක් නොමැති වීමයි.

එසේම, ත්‍රස්තවාදය බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වේ, පහත උදාහරණ මඟින් ඒ බව ඉස්මතු කරයි.

රොබට් ෆිස්ක්, ද ඉන්ඩිපෙන්ඩන්ට් පුවත්පතෙන්, මෙසේ ලියයි:

“ඊශ්‍රායලය සහ ඊශ්‍රායලයේ මිලීෂියා සහචරයින් (1982 සැප්තැම්බර් 16 දින) පලස්තීන සරණාගත කඳවුරු වන සබ්‍රා සහ ෂටිලා තුළ ස්ත්‍රී දූෂණ, පිහි ඇනීම සහ මිනීමැරුම් සහිත ඔවුන්ගේ තුන් දින ආක්‍රමණය ආරම්භ කළහ. ඒකෙහි 1,800 ජීවිත අහිමි විය. එය ලෙබනන් ප්‍රදේශයට පලස්තීන නිදහස් සංවිධානය (PLO) පලකරන අරමුණ ඇති ඉස්රාවේල් ආක්‍රමණයක් අනුගමනය කරන ලදී. එමඟින් එක්සත් ජනපදයෙන් අනුමැතිය ලබා දෙමින්, දළ වශයෙන් 17,500ක් ලෙබනනිකයින් සහ පලස්තීනිකයින්ගේ ජීවිත අහිමි වූයේ, බොහෝවිට සාමාන්‍ය සිවිල් පුද්ගලයන් විය.

ප්රොෆසර් නොම් චොම්ස්කි අනුව, “එක්සත් ජනපදය ප්‍රමුඛ ත්‍රස්තවාදී රාජ්‍යයක් බව කිසිඳු විවාදයක් නොමැත.” සත්‍ය වශයෙන්ම, 1986 දී ජාත්‍යන්තර අධිකරණය මගින් ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදය සඳහා විවේචනයට ලක්වූ එකම රාජ්‍යය එයයි.”

ඒ හා සමානව, "1995 දී ස්රෙබ්රෙනිකා හි මුස්ලිම්වරුන් 8,000ක් - සමහර නිරායුධ - බිහිසුණු සමූලඝාතනය කිසි විටෙකත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ මර්දනකාරී ප්‍රවණතා ගැන කෑලි ප්‍රවාහයකට තුඩු දුන්නේ නැත. - විලියම් ඩැල්රිම්පල්, The Independent UK.

“පසුගිය දශක හය තුළ බටහිර, ක්‍රිස්තියානි යැයි පෙනෙන නායකයන් විසින් සිදු කරන ලද සංහාරය - ලෝක යුද්ධයක් සහ සීතල යුද්ධයක්, සමූලඝාතනයක්, පරමාණු බෝම්බ දෙකක්, නිදහස් යුද්ධ මර්දනය, ව්‍යාජ යුද්ධවලට ඉන්ධන සැපයීම, න්‍යෂ්ටික පහරදීම් සහ ඒකාධිපතියන්ට සහ රාජ්‍ය සහ රාජ්‍ය නොවන ත්‍රස්තවාදීන්ට සහය දීම සැලකීමේදී ඉස්ලාමය වඩාත් නෛසර්ගිකව ප්‍රචණ්ඩකාරී ආගමක් හෝ ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස සැලකීම ව්‍යාජයක් කරයි. - රාමා මනි (ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්ති සඳහා ජිනීවා මධ්‍යස්ථානය)

යහුද සහ ක්‍රිස්තියානි ත්‍රස්තවාදයේ තවත් බොහෝ උදාහරණ තිබේ,

කෙසේවෙතත්, අපි කිසිසේත්ම සියලුම ක්‍රිස්තියානුවන් සහ යුදයන් ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස පොදු වශයෙන් හඳුනා නොගත යුතුය. එසේම, මුළු මුස්ලිම්වරුන්ම වරදකරුවන් ලෙස නඩු මැදීමට නොකල යුතු අතර, වරදක් කළ පුද්ගලයින් පමණක් විනිශ්චය කළ යුතුය.

ඉස්ලාමය ත්‍රස්තවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

නිරායුධ සිවිල් වැසියන්ගේ හදවතේ භීතිය මතු කිරීමේ ක්‍රියාව,

ගොඩනැගිලි සහ දේපල වල සම්පුර්ණ විනාශය, අහිංසක මිනිසුන්, කාන්තාවන් සහ ළමයින් මත බෝම්බ හෙලීම සහ ආබාධිත කිරීම ඉස්ලාම් සහ මුස්ලිම්වරුන්ට අනුව තහනම් සහ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන් වේ. මෙය ත්‍රස්තවාදයේ කිසියම් ආකාරයකින් කෙරෙන ආරක්ෂාවකට සම්බන්ධ නැත, බටහිර රාජ්‍ය-අනුග්‍රහය සහිත ත්‍රස්තවාදයද ඇතුළුව අනෙකුත් සියලුම ආකාරයේ ත්‍රස්තවාදයන්ට වඩා මිනිසුන් අනන්තවත් ඝාතනය කර, තුවාල කර, අවතැන් කර ඇත.

මුස්ලිම් පුද්ගලයෙකු ත්‍රස්ත ක්‍රියාවක් සිදු කළහොත්, ඔහු පවසන ආගම - ඉස්ලාමය - හි නීති උල්ලංඝනය කර ඇති පුද්ගලයෙකි. මෙවන් ක්‍රියාවන්ට ආගමම විරුද්ධ වන විට, සියලු මුස්ලිම්වරුන්ට වරද පවරන එක යුක්තියක්ද? මුස්ලිම්වරුන් අල්ලාහ්ට භාරය, සාමය, කරුණාව සහ සමාවෙහි ආගමක් අනුගමනය කරයි. බොහෝ මුස්ලිම්වරුන්ට ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවල හා කිසිඳු සම්බන්ධයක් නොමැත, විශේෂයෙන්ම මාධ්‍ය විසින් ඔවුන්ට එය සම්බන්ධ කළේය. ඉස්ලාමය අන්තවාදය සම්බන්ධ ආගමක් නොවේ.

“ආගම සම්බන්ධයෙන් ඔබ සමඟ සටන් නොකළ සහ ඔබේ නිවෙස්වලින් ඔබව එළවා නොදැමූ අය සමඟ කරුණාව දැක්වීමෙන් සහ සාධාරණව කටයුතු කිරීමෙන් අල්ලාහ් ඔබට තහනම් නොකරයි. “අල්ලාහ් යුක්තියෙන් කටයුතු කරනවන්ට ආදරය කරයි.” කුර්ආන් 60:8