ඉස්ලාමයේ ස්ථම්භ 5ක්

මුස්ලිම් ජීවිතයේ මූලික කරුණු

හැදින්වීම

සබල ගොඩනැගිල්ලක් ශක්තිමත් ලෙස පවතින ලෙස, ශක්තිමත් පදනමක් තිබිය යුතුය. ඉස්ලාම් ව්‍යුහයේ පදනම ස්ථම්භ 5ක් මත ගොඩනගා ඇත, එය මොහොමඩ් නබි (සාමය එතුමාට ලැබේවා) විසින් ඉගැන්වූ ඉස්ලාමීය ආදර්ශයන්ට පදනමක් ලෙස කටයුතු කරයි.

ඉස්ලාමය ස්ථම්භ 5ක් මත ගොඩනගා ඇත.

1. විශ්වාසයේ ප්‍රකාශනය (ශහාදහ්);

2. නිතිපතා යාච්ඤා (සලාතය) කිරීම;

3. සමාජ සේවය සඳහා දායකත්වය (සකාත්) ගෙවීම;

4. රාමදාන් (සව්ම්) මාසය නිරාහාරව සිටීම (චන්ද්‍රමය);

5. වන්දනාව (හජ්).

මෙම ස්ථම්භ පහ මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ජීවිතයේ මුල් ගලයි.

1. විශ්වාසයේ ප්‍රකාශනය - ශහාදහ්

අල්ලාහ් (දෙවියන්) හැර නමස්කාරයට සුදුස්සෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් (සල්) තුමාණන් උන්වහන්සේගේ සේවකයා සහ දූතයා බවත් ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශය සාක්ෂි දරයි (සාක්ෂි දීම). මෙය සිත තුළ අවංක සහ ශක්තිමත් විශ්වාසයක් මත පදනම් විය යුතු අතර, කටහඬින් ප්‍රකාශ කළ යුතුය.

ප්‍රකාශයේ පළමු කොටස කියන්නේ:

• අල්ලාහ්ට හැර කිසිම පුද්ගලයෙකුට, වස්තුවකට හෝ ජීවියෙකුට නමස්කාර කිරීමට අයිතියක් නැත. "අල්ලාහ්" යන අරාබි නාමයෙන් අදහස් කරන්නේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සහ පවතින සෑම දෙයකම එකම සැබෑ දෙවියන් වහන්සේය.

• අල්ලාහ්ම අතීතයෙහි ඇති සියලු දෙයෙහි නිර්මාතෘ සහ ජීවිතයේ පෝෂකයෙකු වන්නේ ඔහුමය, ඒ තුළ සියලු බලතල ඔහු සතුය.

• අල්ලාහ්ගේ සියලුම ගුණාංග පරිපූර්ණය; එතුමාට කිසිදු අපහසුතාවයක් නොමැත.

• අල්ලාහ්ට කිසිදු සමානතමක් හෝ සමමුහුර්ත සගායකු නැත; එතුමාට පියා, මව හෝ පුතෙකු නොමැත.

ප්‍රකාශයේ දෙවන කොටස මොහොමඩ් සල්) අල්ලාහ්ගේ සේවකයා සහ අවසාන දූතයා ලෙස පිළිගැනීමයි. අල්ලාහ්ට පමණක් කීකරු වී නමස්කාර කරන ලෙස ජනතාව කැඳවීමට යවන ලද දීර්ඝ නබිවරුන් පරම්පරාවේ අවසාන නබිවරයා එතුමාය. මෙම නබිවරුන් අතරට ආදම්, නෝහ්, අබ්රාහම්, ඉස්මායීල්, ඉසක්, යාකෝබ්, යෝසප්, මෝසස්, දාවුද්, සලමන් සහ ජීසස් (සියල්ලන්ටම සාමය ලැබේවා) ඇතුළත් වේ.

මොහොමඩ් නබි (සාමය ඔහුට ලැබේවා) අල් කුර්ආනය (අවසාන හෙළිදරව්ව) සමඟ යවනු ලැබුවේ අල්ලාහ්ගේ පණිවිඩය ජනතාවට ඉගැන්වීම සඳහා සහ සියලු දෙනාට අනුගමනය කළ හැකි උදාහරණයක් වීම සඳහායි.

විශ්වාස ප්‍රකාශනයෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන කිහිපයක්:

• අල්ලාහ්ගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වී ඔහුගේ සැබෑ සේවකයා සහ භක්තිමත් අනුගාමිකයා වීම.

• නිහතමානීව හා නිහතමානීව සිටින අතරම ඉහළ ආත්ම ගෞරවයක් සහ විශ්වාසයක් ඇති කරයි.

• ශක්තිමත් අධිෂ්ඨානයක්, ඉවසීම සහ කැපවීම ඇතිකරමින් පුද්ගලයෙකු හදවතෙන්ම සුරක්ෂිත, වික්‍රමවත්, මෙන්ම කාර්යශූර සහ ප්‍රාණවත් බවට පත් කරයි.

• පුද්ගලයෙකු අල්ලාහ්ගේ අණට කීකරු වීමට සහ පිළිපැදීමට සලස්වයි.

2. නමස්කාරය - සලාත්

මුස්ලිම් ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් ආගමික වැඩකලාව සලාත් නමැති දිනකට ප්‍රාර්ථනා 5ක් වේ; එනම් අලුයම, දවල්, මධ්‍යස්ථ වරුව, සඳහසන සහ රාත්‍රිය. නබි මොහොමඩ් (සාමය ඔහුට ලැබේවා) කියා සිටියේ: “සලාත් (ප්‍රාර්ථනා) යනු ආගමේ (ඉස්ලාමයේ) ස්ථම්භයයි. එය පිහිටුවන කෙනෙකු ආගම ස්ථාපිත කරයි; එය විනාශ කරන (නැවත එය අතහැර දමන) කෙනෙකු ආගම විනාශ කරයි.”

නමස්කාරය මුස්ලිම්වරයෙකු හා ඔහුගේ නිර්මාතෘ අතර, විශ්වාසය, ආදරය, කාමය සහ ගෞරවය මත පදනම් වූ පෞද්ගලික හා ආධ්‍යාත්මික සම්බන්ධයක් පිහිටුවයි. නමස්කාරය සම්පූර්ණ අවධානයෙන්, ගෞරවයෙන් සහ අවංකව සිදු කරන විට, එය පුද්ගලයා වෙත කල්පවත්නා බලපෑමක් සපයන අතර, ඔහුගේ හදවත සන්සුන්ත්වයෙන්, සාමයෙන් සහ අල්ලාහ් සමඟ ආසන්නත්වයෙන් පිරේ.

“ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අල්ලාහ්! මා හැර පූජා කිරීමේ වටිනාකමක් නැත, එබැවින් මට පූජාව දක්වන්න සහ මගේ ස්මරණය සඳහා පූජා කරන්න.” (අල් කුර්ආන් 20:14)

යාච්ඤාව මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රය වන අතර අල්ලාහ්ට යටත් වීමට ඇති හොඳම මාර්ගයයි. එය ඕනෑම පිරිසිදු තැනක පාහේ පිරිනැමිය හැක: ක්ෂේත්‍ර, කාර්යාල, කර්මාන්තශාලා හෝ විශ්ව විද්‍යාල වැනි; සහ ඉටු කිරීමට ගත වන්නේ මිනිත්තු කිහිපයක් පමණි. එය ශුද්ධ වූ කුර්ආනයෙන් පාරායනය කිරීම, අල්ලාහ්ට ආයාචනා කිරීම සහ ප්‍රශංසා කිරීම, නැගී සිටීම, වැඳීම, නැවී සිටීම සහ වාඩි වීම වැනි විවිධ ශරීර ඉරියව් වලින් සමන්විත වේ. නමස්කාරය මගින් මුස්ලිම්වරයා ඔහුගේ නිර්මාතෘගේ මහාත්වය සිහිපත් කර ගන්නේ මෙන්ම තම අවශ්‍යතා හා පැතුම් සඳහා ඔහුගෙන් යාච්ඤා කරයි.

අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි නැවත නැවතත් නිහතමානී වීම පුද්ගලයෙකු පාපයට වැටීමෙන් වළක්වන අතර, අල්-කුර්ආනයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, කෙනෙකුගේ ආත්මය සඳහා පවිත්‍ර කිරීමකි: "සැබැවින්ම, යාච්ඤාව නින්දිත හා නපුරු ක්‍රියා වලින් වළක්වයි." අල් කුර්ආනය 29:45. නමස්කාරය අල්ලාහ්ගෙන් සමාව ඉල්ලා මනාව කුමන්ත්‍රණයක් සඳහා අවස්ථාවක් ලෙස කටයුතු කරයි.

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්) තුමාණෝ තම සගයන්ගෙන් විමසා සිටියේ, “ඔබගෙන් කෙනෙකු ගේ දොර අසල ගංගාවක් ඇත්නම් දිනකට පස් වතාවක් ස්නානය කරන, ඔහු මත යම් අපිරිසිදුකමක් ඉතිරි වේද?” “නැහැ” කියා ඔවුහු පිළිතුරු දුන්හ. එවිට නබිතුමා පැවසුවේ, “එසේම, අල්ලාහ් දිනපතා පහේ සලාතයෙන් පව් අතුගා දමයි.”

3. නියම කරන ලද පුණ්‍ය කටයුතු -- සකත්

සියලු දේවල් අල්ලාහ්ට අයත් වේ, ඊට සන්තෝසයද ඇතුළත් වන අතර, එය විශ්වාසයකි. නියමිත පුණ්‍යායතනය (සකාහ්) යනු යම් නිර්ණායක සපුරාලන (උදා: පරිණතභාවයට පත් වූ, සිහිබුද්ධියට පත් වූ, යම් සීමාවකට වඩා වැඩි ධනයක් ඇති) සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම වගකීමකි. ධනයෙන් කුඩා කොටසක් (මුදල් 2.5% සහ අනෙකුත් වත්කම් ඇතුළත් විය හැක) එය කුරානයේ නියම කර ඇති පරිදි (උදා: දුප්පතුන් සහ අවශ්‍යතා ඇති අය) සුදුසුකම් ඇති අයට වාර්ෂිකව ගෙවිය යුතුය.

නබි (සල්) තුමාණෝ පැවසූහ: "ඔබේ ඉතිරි ධනය පිරිසිදු කිරීම සඳහා අල්ලාහ් සකාව අනිවාර්ය කර ඇත."

"සකත්" යන වචනයේ තේරුම, 'පවිත්‍ර කිරීම' සහ 'වර්ධනය' යන දෙකම වේ. මෙය ශාක කප්පාදුවට සමාන වන අතර, නිතිපතා කප්පාදු කිරීම සමතුලිතතාවය ලබා දෙන අතර වර්ධනය දිරිමත් කරයි.

මෙම වගකීම ඉටු කිරීමෙන්, මුස්ලිම්වරුන් තම ඉතිරි ධනය පවිත්‍ර කරති, මෙන්ම මූල්‍ය හා ආධ්‍යාත්මික වර්ධනය සහතික කරති.

සකත් වල වාසියන්:

• එකලස්කම, අහංකාරත්වය, සහ ලෝභ ආකල්ප වලින් පිරිසිදු කරයි.

• දුප්පතා සහ අවශ්‍යයන් වෙත සංවේදී හා කරුණාවන්ත බවට පුහුණු කරයි.

• අල්ලාහ්ගෙන් ලැබෙන ආශීර්වාදයන් සොඳුරු කරන්නේ මෙන්ම ස්තුතිය පිරුණු බවට පෙළඹවයි.

• විවිධ සමාජ-ආර්ථික පන්තීන් හා කණ්ඩායම් අතර හිස්තැන් පුරවා සමාජ ආරක්ෂණයක ආකාරයකි.

• දුප්පත්කම අඩු කර සමානාත්මතාවය සහතික කිරීම මගින් ධනවතුන්ට ඔවුන්ගේ ධනයෙන් කොටසක් දිළිදු අය සමඟ බෙදා ගැනීම අනිවාර්ය කරයි "...මෙම (ධනය) ඔබ අතරේ ධනවතුන් අතර පමණක් සංසරණය නොවනු ඇත." අල් කුර්ආනය 59:7

පුද්ගලයෙකුට අමතර ස්වේච්ඡා ප්‍රදානයන් ලෙස ඔවුන් කැමති තරම් ලබා දිය හැකිය.

"සලා (නමස්කාරය) ස්ථාපනය කරන හා සකත් පින්සඳවන... එවුන් උසස් වනු ඇත." (අල් කුර්ආන් 31:4-5)

4. උපවාසය - සව්ම්

“ඔබට පෙර සිටි අයට උපවාසය නියම කර ඇති ආකාරයටම ඔබටත් නියම කර ඇත්තේ ඔබට භක්තිය ලබා ගැනීම සඳහාය.” අල් කුර්ආනය 2:183

ඕනෑම නමස්කාර ක්‍රියාවක් මෙන්, නිරාහාරව සිටීම සඳහා ඉහළම කැපවීම සහ අවංකභාවය තුළින් අල්ලාහ්ගේ නියෝගවලට කීකරු වීම සහ යටත් වීම අවශ්‍ය වේ. සෑම වසරකම රාමසාන් මාසයේදී (චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ 9 වන මාසය), මුස්ලිම්වරු අලුයම සිට හිරු බැස යන තෙක් නිරාහාරව සිටිති, ප්‍රධාන මිනිස් අවශ්‍යතා තුන වන ආහාර, බීම සහ ලිංගික සම්බන්ධතා වලින් වැළකී සිටිති. ඔබ සියලුම වරදකර ක්‍රියාකාරකම් වලින් ද වළකිය යුතුය.

රාමදාන් කාලයේදී උපවාසය කිරීම, ශාරීරික හා මානසිකව හැකියාවක් ඇති සෑම මිනිසුන්ටම අනිවාර්ය වේ. ළමුන්, රෝගීන්, මානසිකව නොමනාකම් ඇති අය, වයෝවෘද්ධයින්, මසිකා චක්‍රයේදී සිටින කාන්තාවන්, සහ ගමන් කරන අය මෙහි නිදහස් වේ.

උපවාසයේ ඇති සමහර වාසි:

• ආධ්‍යාත්මික පවිත්‍රතා සහ වර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරයි.

• විද්‍යාත්මකව සනාථ කරන ලද සෞඛ්‍ය ප්‍රතිලාභ.

• වාසනාවන්ත නොවන අයට සංවේදී වනු, පින්සඳවීමට දිරිගැන්වීම.

• ස්වයං පාලනය සහ දැඩිකම අධ්‍යයනයේ මඟක්.

• ආත්මය පවිත්‍ර කරන අතර ආශාවන් පාලනය කිරීමෙන් අල්ලාහ්ට කීකරු වීමේ පුරුද්ද ලබා ගැනීමට උපකාර කරයි, සහ ස්ථාවරත්වය ප්‍රවර්ධනය කරයි.

• උපවාසයේ නිරත වන අය අතර එකමුතුවක් සහ එකමුතු හැඟීමක් ඇති කරයි.

• ලෝකය පුරා තත්වයන් හා විපාකයන් පිළිබඳ විශේෂිත අවබෝධයක් ඇති කරයි.

• පාපයන්ගේ සමාව. නබි තුමන් (සාමය උන්වහන්සේට සිටිනු වේවා) පැවසුවේ, "රමසාන් මාසය තුළ උපවාස කරන අයෙකු, විශ්වාසය සහ (අල්ලාහ්ගෙන්) ප්‍රතිඵලක් කල්පනා කරන අයෙකු, ඔහුගේ මින් පෙර සිදුකළ පවන් සමාව ලැබේ."

5. වන්දනාව - හජ්ජ්

"තවද සද් ගෘහයට (කබාහ්) හජ් (මක්කාව වන්දනාව) යනු (කෙනෙකුගේ ප්‍රවාහනය, ප්‍රතිපාදන සහ පදිංචිය සඳහා) වියදම් දරාගත හැකි අය සඳහා මිනිස් වර්ගයා අල්ලාහ්ට කළ යුතු යුතුකමකි." අල් කුර්ආනය 3:97

ශුද්ධ වූ මක්කා නගරයට (සෞදි අරාබියේ) සහ අනෙකුත් පූජනීය ස්ථානවලට වන්දනා කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරිකව හා මූල්‍යමය වශයෙන් හැකියාවක් ඇත්නම් අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් කළ යුතුය.

වන්දනාව සිදු කිරීම ලෞකික ක්‍රියාකාරකම් සියල්ල තාවකාලිකව අත්හිටුවීමක් වන අතර, යමෙකුට මෙනෙහි කිරීමට, නමස්කාර කිරීමට, අල්ලාහ්ගේ සමාව ලබා ගැනීමට සහ ඔහුගේ සමීපත්වය ලබා ගැනීමට කාලයකි.

වන්දනාව යනු චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ 12 වන මාසයේ (අරාබි භාෂාවෙන් දුල්-හිජ්ජා) වාර්ෂික සිදුවීමක් වන අතර, එය එක් සත්‍ය දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමට එක්වන විට සෑම වර්ණයකින්ම, ජාතියකින්, තරාතිරමක සහ වයස්වල මිනිසුන් එක්සත් කරයි. සියලුම වන්දනාව පිණිස ගිය අය සරල සහ සමාන වස්ත්‍ර අඳින අතර, එය පන්තිය සහ සංස්කෘතියේ වෙනස්කම් ඉවත් කරන අතර, අල්ලාහ්ට ඉදිරියේ සමානව සිටීමට ඔවුන්ට හැකියාව සලසයි.

මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාණෝ පැවසූහ, "යමෙක් හජ් ඉටු කරයිද, අසභ්‍ය වචන නොකියන්නේද, පව් නොකරන්නේද, ඔහුගේ මව ඔහුව ප්‍රසූත කළ දිනය මෙන් (එනම් පාපයෙන් පිරිසිදු) නැවත පැමිණේ."

හජ්ජි යනු, නබි අබ්රාහම් තුමාණන්ගේ පියවර අනුව අනුගමනය කිරීම වේ, නබි මුහම්මද් තුමාණන් (සාමය උන්වහන්සේ සතු වේවා) අපට ඉගැන්වූ පරිදි. සතෙකු බිලි දීම, කන්නලව් කිරීම, විවිධ ස්ථානවලට ගොස් යාඥා කිරීම, කඃබාව වටා ගමන් කිරීම, කඳු ශිඛර දෙකක් අතර ඇවිදීම, මෙන්ම තවත් බොහෝ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලින් මෙම උතුම් වන්දනා ක්‍රියාව සමන්විත වේ. අඛණ්ඩ දින 6 ක් පවතී.

එවැනි අත්දැකීමක් ජීවිතය වෙනස් කරන අතර පුද්ගලයෙකු නිහතමානී කරයි, ඔවුන් වඩාත් ඉවසිලිවන්ත හා අල්ලාහ්ට ස්තුතිවන්ත වේ.

සියලු මුස්ලිම්වරුන්, ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් නොසලකා, එකම ජාතියක් යන හැඟීම මෙන් සහෝදරත්වය වැඩි වේ.

නිගමනය

ඉස්ලාමයේ මූලස්ථම්භයන් අල්ලාහ් විසින් නියම කර ඇති අතර, මුස්ලිම්වරු ඒවා විශ්වාස කර ඒ අනුව ක්‍රියා කළ යුතුය.

මේවා මනාව ව්‍යවහාරයත් පහසු සහ, ඒවායෙහි අරමුණු හා ආශිර්වාද විවිධාංගික වේ. මෙම මූලස්ථම්භයන් අනාගතය මනාව බලන විට පුද්ගලයාගේ සහ සමාජයේ යහපැවැත්මට දායක වේ, පුද්ගලයාගේ ගුණාංග සහ සෞන්දර්ය වැඩි කරන අතර, සමාජය සහ පුද්ගලයන් වගකීම් සහිතව අල්ලාහ්ට ආසන්න කරවයි.

ඉස්ලාම් ආගමට අයත් මෙම ගෞරවනීය මූලස්ථම්භයන්, මිනිසාගේ යහපැවැත්ම සඳහා පමණක් නිර්මාණය කර ඇත, මක්නිසාද අල්ලාහ් (මහත්ව ලැබේවා) කිසිදු අවශ්‍යතාවයකින් තොරය.

මෙම මූලස්ථම්භයන් පහ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ අභිවෘද්ධිය සහ සාර්ථකත්වය සඳහා ශක්තිමත් ව්‍යුහය සහ 'පුහුණු වැඩසටහන' සපයයි.