හිජාබ් الحجاب

අල්ලාහ්ට කැපවීම, විනීතභාවය, ගෞරවය

හිජාබ් යනු කුමක්ද?

හිජාබ් යන පදය අරාබි මූලපදය 'හජබ' වෙතින් ලබාගත් අතර, එහි අරුත සැඟවීම හෝ ආවරණය කිරීම වේ.

ඉස්ලාමීය සන්දර්භයට අනුව, හිජාබ් යනු වැඩිවියට පත් වූ මුස්ලිම් කාන්තාවන් සඳහා අවශ්‍ය ඇදුම් පැළඳුම් වේ. හිජාබ් යනු මුහුණ සහ දෑත් හැර මුළු සිරුරම ආවරණය කිරීමේ හෙවත් නොපෙනෙන සේ වැසීමේ අවශ්‍යතාවයි. ඇතැමුන් මුහුණ සහ දෑත් ද ආවරණය කිරීමට තෝරාගන්නා අතර, මෙය බුර්කා හෝ නිකාබ් ලෙස හැඳින්වේ. කාන්තාවන් පමණක් හෝ විශේෂිත පිරිමි සගයන් පමණක් සිටින අවස්ථාවල හිජාබ් අවශ්‍ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, හිජාබ් යනු බාහිර පෙනුම පමණක් නොව; එය උසස් කථනය, ලැජ්ජාව සහගෞරවනීය හැසිරීම පිළිබඳව ද වේ. මේ ධාර්මික හැසිරීම් පිරිමි සඳහා ද අවශ්‍ය වේ.

මුස්ලිම් පිරිමින් ද තම ගෞරවය සහ විනීතභාවය පවත්වා ගැනීමට සුමට හා නොපෙනෙන ඇඳුම් ඇඳිය යුතුය.

හිජාබ් යනු අවනතභාවයයි.

හිජාබ් හි බොහෝ ප්‍රතිලාභ ඇති නමුත්, එයදෙවියන්ගේ මුඛ්‍ය නියෝගයකි. එබැවින්, එය අල්ලාහ්ටදක්වන භක්තියක් සහ අවනතභාවයක් සේ සැලකේ. කුරානයේ සඳහන් පරිදි: ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවන්ට(ඔවුන් පිටතට යන විට හෝ පිරිමින් අතර සිටින විට)ඔවුන්ගේ පිටත වස්ත්‍ර ඇඳ ගන්නා ලෙස පවසන්න.” කුරානය 33:59

සර්ව ඥානාන්විත දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ මැවීම සඳහා හොඳම දේ කුමක්දැයි සොයා බලයි, එබැවින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා මඟ පෙන්වීම ලබා දී ඇත. හිජාබ් පැළඳීම, මැවුම්කරුට අවනත වීමේ වෙනත් ඕනෑම ක්‍රියාවක් මෙන්, කෙනෙකු තම ස්වාමියා වෙත සමීප කරවන අතර එය පැළඳ සිටින පුද්ගලයාට තෘප්තිමත් හැඟීමක් සහ තෘප්තියක් ගෙන දීමට උපකාරී වේ.

සර්ව ඥානාන්විත දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ මැවීම සඳහා හොඳම දේ කුමක්දැයි සොයා බලයි, එබැවින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා මඟ පෙන්වීම ලබා දී ඇත. හිජාබ් පැළඳීම, මැවුම්කරුට අවනත වීමේ වෙනත් ඕනෑම ක්‍රියාවක් මෙන්, කෙනෙකු තම ස්වාමියා වෙත සමීප කරවන අතර එය පැළඳ සිටින පුද්ගලයාට තෘප්තිමත් හැඟීමක් සහ සන්තුෂ්ටියක් ගෙන දීමට උපකාරී වේ.

හිජාබ් කාන්තාවන් පුරුෂයන්ට වඩා පහළ යැයි යම් සැකයක් දක්වන්නේ නැත.

හිජාබ් යනු විනීතභාවයයි.

ඉස්ලාම් ආගම විනීතභාව සහ සභ්‍යත්වය උදෙසා දිරිමත් කරන අතර සමාජය තුළ අසභ්‍යතා අඩු කිරීමට උත්සාහ කරයි. හිජාබ් මෙම අරමුණ ඉටු කිරීමට උපකාරී වේ.

“ඇදහිලිවන්ත පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ බැල්ම පහත් කර ඔවුන්ගේ විනීතභාවය ආරක්ෂා කර ගත යුතු යැයි පවසන්න: එය ඔවුන්ට වඩාත් නිර්මල ය, තවද ඔවුන් කරන සෑම දෙයක්ම අල්ලාහ් හොඳින් දනියි. තවද විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ බැල්ම පහත් කර ඔවුන්ගේ විනීතභාවය ආරක්ෂා කරන ලෙස පවසන්න. පෙනෙන දේ හැර ඔවුන් තම අලංකාරය නොපෙන්විය යුතුය, ඔවුන්ගේ පපුව මත තම වස්ත්‍රය ඇද ගත යුතුය.”කුරානය 24:30-31

ඉහත වාක්‍යයන් තුළ මුලින්ම ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ බැල්ම පහත හෙළීම සහ ඔවුන්ගේ නිහතමානී බව ආරක්ෂා කිරීම සම්බන්ධයෙන් වන බව සලකන්න. එවැනි නිහතමානීකමේ සියලු වගකීම් කාන්තාවන් විසින් දරනු ලබන ප්‍රකාශයට මෙය ප්‍රතිරෝධය දක්වයි.

ඉස්ලාමීය ආගම අවිනීත ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ලිංගික හැසිරීම් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීම අධෛර්යමත් කරන අතර, ඉස්ලාමීය ආගම විවාහක ජෝඩු අතර පුද්ගලිකව ආදරය, සෙනෙහස සහ සමීපභාවය දිරිමත් කරයි.

හිජාබ් එක ආරක්ෂාවක් වේ

හිජාබ් පිටුපස ඇති මූලික ආකල්පය වන්නේ සමාජය තුළ මනෝබලය සහ නීතිමය පීඩාව සෑම තැනකින්ම හැකිතාක් අඩු කිරීමයි, ගැහැණුන්ටත් පිරිමිවරුන්ටත් සමානව. හිජාබ් එක පිරිමි, ගැහැණු සහ සමාජය ආරක්ෂාවට උපකාරී වේ, පවුල් සහ සමාජය තුළ ස්ථාවරත්වය ගෙන එමින්, පහත දැක්වෙන ආකාරවලින්:

● අහඹු අසිරිමත් ප්‍රවේශයන්ගෙන් ආරක්ෂාව.

● ගැහැණුන්ට වක්‍ර සොයුරි සහ මතුපිට පෙනුම මත විනිශ්චය කිරීමෙන් ආරක්ෂාව.

● ගැහැණුන්ට එරෙහි ලිංගික ප්‍රහාර ඇතිවීමේ හැකියාව අඩු කිරීමට උපකාරි විය හැක.

● පෙනුම මත කාන්තාවන්ගේ ලිංගික පරිභෝජනයෙන් ආරක්ෂාව.

ආකර්ෂණය සහ අනර්ථක ආශා වලින් ආරක්ෂාව.

හිජාබ් යනු ගෞරවයයි.

හිජාබය ස්ත්‍රියකගේ ස්ත්‍රීත්වය යටපත් කරනවාට වඩා ප්‍රවර්ධනය කරන අතර, පෙනුම වැනි මතුපිටින් පෙනෙන ප්‍රමිතීන් මගින් විනිශ්චය කිරීමට ප්‍රතිවිරුද්ධව, කාන්තාවන්ට ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න සඳහා ගෞරවය සහ ආත්ම ගෞරවය ලබා දෙයි.

පාරිභෝජක සමාජයක් ඔවුන්ගේ පෙනුම හෝ ඔවුන් කොපමණ මුදලක් උපයන්නේද යන්න වැනි ද්‍රව්‍යමය මාර්ගවලින් තම වටිනාකම නියම කිරීමට වඩා ධාර්මික බව, දැනුම සහ සමාජ දායකත්වය වැනි වඩාත් අර්ථවත් ප්‍රමිතීන් හරහා තම අභිමානය හැඩගස්වා ගැනීමට මෙය කාන්තාවන්ට බලය ලබා දෙයි.

දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, සමාන වීමට නම්, පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් සමාන විය යුතු නැත, මෙය එක් එක් පුද්ගලයාට අදාළ වන විවිධ භූමිකාවන් සහ වගකීම් වලින් පිළිබිඹු වේ.

නොබෙල් සාම ත්‍යාගලාභී, ටවක්කුල් කර්මන්, 'යේමනයේ විප්ලවයේ මව', මාධ්‍යවේදීන් විසින් ඇයගේ හිජාබය ගැන සහ එය ඇගේ බුද්ධි මට්ටමට හා අධ්‍යාපන මට්ටමට සමානුපාතික නොවන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට පිළිතුරු දුන්නේ:

“මුල් කාලයේ මිනිසා බොහෝ දුරට නිරුවතින් සිටි අතර ඔහුගේ බුද්ධිය පරිණාමය වූ විට ඔහු ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත්තේය. අද මා සිටින දේ සහ මා පැළඳ සිටින දේ මිනිසා විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති ඉහළම මට්ටමේ චින්තනය සහ ශිෂ්ටාචාරය නියෝජනය කරන අතර එය ප්‍රතිගාමී නොවේ. එය නැවතත් පැරණි යුගයට ආපසු යාමක් වන්නේ ඇඳුම් ඉවත් කිරීමයි

හිජාබ් යනු ගරුකිරීමයි.

අද බොහෝ සමාජවල, බොහෝ කාන්තාවන්ට කුඩා කල සිටම උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ වටිනාකම ඔවුන්ගේ ආකර්ෂණයට සමානුපාතික වන බවයි. අසාධාරණ සම වයසේ මිතුරන්ගේ පීඩනය සහ ප්‍රජා අපේක්ෂාවන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා රූපලාවන්‍යයේ යථාර්ථවාදී නොවන සහ පහත් ප්‍රමිතීන් අනුගමනය කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙයි. බාහිර සුන්දරත්වය කෙරෙහි මෙතරම් අවධානයක් යොමු කරන එවැනි මතුපිට පරිසරයක, පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර අලංකාරය ඉතා අල්පය.

ඉස්ලාම් කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය ඔවුන්ගේ සාරධර්මයන් සහ පුණ්‍යමය ක්‍රියාවන් මත පදනම් විය යුතු බව උගන්වයි, එය පෙනුම හෝ ශාරීරික ලක්ෂණ මත නොවේ.

හිජාබය පෙනුමෙන් ඈත් වී ධාර්මික බව, ගුණ යහපත්කම, නිහතමානී බව සහ බුද්ධිය වැනි ගුණාංග වෙත ස්වයං-වටිනාකම යොමු කරන බැවින්, සමාජය තුළ පිළිගැනීමක් ලබා ගැනීම සඳහා ඇයගේ ශරීරය සහ ලාලිත්‍ය භාවිත කිරීමට ඇයට සිදු නොවේ.

හිජාබය විශ්වාසයයි, හිජාබය කාන්තාවන්ට මිනිසුන් ලෙස තමන් ගැන විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට හැකියාව ලබා දෙයි. එය ජීවිතයේ සැබවින්ම වැදගත් දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ දීමෙන් කාන්තාවන්ගේ ආත්ම අභිමානය වැඩි කරයි. සමහර කාන්තාවන් වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලුමක් ඇති සමාජයක් විසින් පිළිගනු ලැබීම සඳහා හානිකර දුරක් යන බැවින්, ශාරීරික පෙනුම කෙරෙහි ඇති උමතුව භයානක හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය. හිජාබ් පෙනුම මත පදනම් වූ ස්වයං විඥානය සීමා කිරීමෙන්, විශ්වාසය නොමැතිකම හා සම්බන්ධ එවැනි මානසික හා ශාරීරික හානි වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. "මම එය පළඳින්නේ මම පීඩාවට පත් වූ නිසා නොව, මම එය පැළඳ සිටින්නේ මට බලය ඇති බැවිනි." ජුමානා, 23, මෙල්බර්න්.

හීජාබ් එය නොවේ...

එය සමාජයට දායක වීම අවහිර නොකරයි.

එය පීඩනයක සංකේතයක් නොවේ.

ගැහැණු සහ සමීප පිරිමි ඥාතීන් පමණක් සිටින ස්ථානවල එය අවශ්ය නොවේ.

එය ගැහැණු පිරිමින්ට වඩා පහත්කොට සැළකීමේ ලකුණක් නොවේ.

එය කාන්තාවකට තම අදහස් සහ දරන මතයන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති නිදහස සීමා කිරීමේ මාධ්‍යයක් නොවේ.

කාන්තාවන්ට අධ්‍යාපනය හෝ සුදුසු රැකියාවක් ලබා ගැනීමට සීමා කරන මාර්ගයක් නොවේ.

එය සිරගෙයක් නොවේ.

එය මුස්ලිම් නොවන අයට විරුද්ධව, ගැටුමක් හෝ විරෝධයක් දැක්වීමේ ක්‍රියාවක් නොවේ.

එය අලුත් දෙයක් නොවේ - එය ඓතිහාසිකව බොහෝ ධර්මිෂ්ඨ කාන්තාවන් විසින් භාවිත කර ඇත.

එය ප්‍රජා වටිනාකම්වලට පටහැනි නොවේ - ප්‍රජා වටිනාකම් මිනිසුන් අඳින පළඳින දෙයින් විනිශ්චය නොකළ යුතු අතර, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් හෝ පෙනුම මත පදනම්ව වෙනස් කොට සැලකීම හෝ අසාධාරණ ලෙස සැලකීම නොකළ යුතුය.

එය බිය මවන අරමුණින් හෝ සමාජ විරෝධී ලෙස පැළඳිය නොවේ.

මූසලිම් කාන්තාවන් හීජාබ් පිළිබඳව කුමක් කියන්නේද

"මම වයස අවුරුදු 17 දී එය පැළඳුවෙමි, එය කලින් පැළඳ නොගැනීම ගැන දැන් කණගාටුයි." ෆැටන්, 27, මෙල්බර්න්."

"එය පැළඳීමට සුදානම් වීමට ඇති ආකාරය ගැන නොව, එය පැළඳීමට ප්‍රබල ලෙස වාසනාවන්ත වීම පිළිබඳ වේ." මඩිනා, 22, මෙල්බර්න්.

"හීජාබ් පැළඳීම මගේ නිදහස, මගේ තේරීම නියෝජනය කරයි, පිරිමි හා මාධ්‍යයේ කැමැත්තන් මත මට බලපෑමක් නොවේ." නුසයිබා, 45, මෙල්බර්න්.

"හිජාබ් ඇඳීමෙන් නියෝජනය කරන්නේ මගේ නිදහස, මගේ තේරීම මිස මිනිසුන්ගේ සහ මාධ්‍යයන්ගේ අවශ්‍යතා මත මගේ පීඩනය නොවේ." ආයිෂා, 13, මෙල්බර්න්

"එය මට වෘත්තියක් කරගෙන පාසල් යාමෙන් මගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පිරිමින්ගේ පිරික්සීමේ ඇස් ගැන කරදර නොවී, මගේ පෙනුම මත නොව, මගේ සිතුවිලි සහ චරිතය මත පදනම්ව මාව විනිශ්චය කිරීමට එය මිනිසුන්ට බල කරයි." ෆ්ලේවියා මහත්මිය, 22, ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය

නිගමනය

හිජාබ් යනු මුස්ලිම් කාන්තාව සහ ඇගේ මැවුම්කරු අතර අවනතවීමේ ක්‍රියාවකි.

මෙය බලගැන්වීමේ හා ගෞරවයේ මූලාශ‍්‍රයක් වන අතර, ලොව පුරා මිලියන ගණනක් මුස්ලිම් කාන්තාවන් තම විශ්වාසයේ අංගයක් ලෙස හීජාබ් පැළඳීමට තීරණය කරති.

පීඩනකාරී එකක් නොවීම පමණක් නොව, හීජාබ් යනු නිදහසක්, පවිත්‍රතාවක්, මෙන්ම මනසේ තිබෙන විශ්වාසයකි.

කාන්තාවන්ට ගරු කිරීම ඉස්ලාමික උපදෙස් වලට ඇති වැදගත් කරුණක් වන අතර, එය හීජාබ් හරහා ප්‍රකාශ වේ.

සැබෑ සමානාත්මතාවය ඇති වන්නේ කාන්තාවන්ට තමන්ව අගය කිරීමට හෝ තම ශරීරය තමන්ටම තබා ගැනීමට ගත් තීරණය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය නොවන විටය.