ஹிஜாப் الحجاب

கடவுள் பக்தி, அடக்கம், கண்ணியம்

ஹிஜாப் என்றால் என்ன?

ஹிஜாப் என்ற சொல் ‘ஹஜாபா’ என்ற அரபு மூல வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது மறைத்தல் அல்லது மறைதல்.

ஒரு இஸ்லாமிய சூழலில், ஹிஜாப் என்பது பருவமடைந்த முஸ்லீம் பெண்களுக்குத் தேவையான ஆடைக் குறியீட்டைக் குறிக்கிறது. ஹிஜாப் என்பது முகம் மற்றும் கைகளைத் தவிர முழு உடலையும் மூடுவது அல்லது முக்காடு போடுவது. சிலர் தங்கள் முகம் மற்றும் கைகளை மறைக்க தேர்வு செய்கிறார்கள், இது புர்கா அல்லது நிகாப் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பெண்கள் மற்றும் சில ஆண் உறவினர்கள் மட்டுமே இருக்கும் சூழ்நிலைகளில் ஹிஜாப் தேவையில்லை. இருப்பினும், ஹிஜாப் என்பது வெளிப்புற தோற்றம் மட்டுமல்ல; ‘இது உன்னதமான பேச்சு, அடக்கம் மற்றும் கண்ணியமான நடத்தை பற்றியது’. இந்த நீதியான பழக்கவழக்கங்கள் ஆண்களுக்கும் தேவை

முஸ்லீம் ஆண்களும் தங்கள் அடக்கத்தையும், கண்ணியத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக தளர்வான மற்றும் வெளிப்படாத ஆடைகளை அணிய வேண்டும்

ஹிஜாப் என்பது கீழ்ப்படிதல்:

ஹிஜாபின் பல நன்மைகள் இருந்தாலும், அது முதன்மையானதும் இறைவனின் கட்டளையாகும். எனவே, குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, அதை அணிவது படைப்பாளனுக்கு விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகும்:

நபியே! நீர் உம் மனைவிகளுக்கும், உம் பெண்மக்களுக்கும் ஈமான் கொண்டவர்களின் பெண்களுக்கும், அவர்கள் தங்கள் தலைமுன்றானைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறு கூறுவீராக; அவர்கள் (கண்ணியமானவர்கள் என) அறியப்பட்டு நோவினை செய்யப்படாமலிருக்க இது சுலபமான வழியாகும். (அல்குர்ஆன் : 33:59)

சர்வ ஞானியான அல்லாஹ், தனது படைப்புக்கு எது சிறந்தது என்பதை அறிந்தவன், எனவே மனிதகுலத்திற்கு நன்மை செய்வதற்காக, வழிகாட்டுதலை வழங்கியுள்ளான். ஹிஜாப் அணிவது, படைப்பாளனுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான மற்ற வணக்க வழிபாடான இபாதத் போலவே ஆகும், ஒருவரைத் தங்கள் இறைவனிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது இன்னும் அதை அணிந்த பெண்ணுக்கு திருப்தி மற்றும் மனநிறைவைக் கொண்டுவர உதவுகிறது

ஹிஜாப், எந்த வகையிலும் பெண்கள் ஆண்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் என்று கூறுவதில்லை

ஹிஜாப் என்பது அடக்கம்:

இஸ்லாம் அடக்கத்தையும் கண்ணியத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் சமூகத்தில் ஒழுக்கக்கேட்டைக் குறைக்க முயல்கிறது. ஹிஜாப், மற்றவற்றுடன், இலக்கை அடைய உதவுகிறது.

“நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களிடம் கூறுங்கள்: அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவும், அவர்களின் அடக்கத்தைப் பாதுகாக்கவும்: அது அவர்களுக்கு மிகவும் தூய்மையானது, மேலும் அல்லாஹ் அவர்கள் செய்யும் அனைத்தையும் நன்கு அறிந்தவன். மேலும் முஃமினான பெண்களிடம் அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்தி, அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும். (அல்குர்ஆன் 24:30-31)

மேலே உள்ள வசனங்களில், தங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்துவது மற்றும் அவர்களின் அடக்கத்தைப் பாதுகாப்பது குறித்து முதலில் பேசப்படுவது ஆண்கள்தான் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். இத்தகைய அடக்கத்திற்கான அனைத்துப் பொறுப்பும் பெண்களால் சுமக்கப்படுகிறது என்ற கூற்றை இது எதிர்க்கிறது.

இஸ்லாம் ஒழுக்கமற்ற உடை மற்றும் பாலுறவு நடத்தையை பொது வெளியில் காட்டுவதை ஊக்கப்படுத்துகிறது, இது ஒரு நடைமுறை மதமாக இருப்பதால், இஸ்லாம் திருமணமான தம்பதிகளிடையே தனிப்பட்ட முறையில் அன்பு, பாசம் மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கிறது.

ஹிஜாப் என்பது பாதுகாப்பு:

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சமூகத்தில் பாலியல் தூண்டுதல் மற்றும் ஒழுக்க சீர்கேடுகளை முடிந்தவரை குறைப்பதே ஹிஜாபின் நோக்கம். ஹிஜாப் பல வழிகளில் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் இரண்டிலும் ஸ்திரத்தன்மையை உருவாக்குவதன் மூலம் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் சமூகத்தைப் பாதுகாக்க உதவுகிறது

*தேவையற்ற முன்னேற்றங்களிலிருந்து பாதுகாப்பு.

*வக்கிரமான தோற்றம் மற்றும் மேலோட்டமான கெட்ட நோக்க பார்வை ஆகியவற்றிலிருந்து பெண்களை பாதுகாக்கிறது.

*பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்கொடுமைகளின் வாய்ப்பைக் குறைக்க உதவுகிறது

*தோற்றத்தின் அடிப்படையில் பெண்கள் மீதான பாலியல் சுரண்டலிலிருந்து பாதுகாப்பு.

சோதனைகள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆசைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு.

ஹிஜாப் என்பது கண்ணியம்:

ஹிஜாப் ஒரு பெண்ணின் பெண்மையை அடக்குவதற்குப் பதிலாக ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் தோற்றம் போன்ற மேலோட்டமான தரங்களால் தீர்மானிக்கப்படுவதற்கு மாறாக, அவர்கள் யார் என்பதற்கான கண்ணியத்தையும், சுயமரியாதையையும் பெண்களுக்கு வழங்குகிறது. இது பெண்களுக்கு நீதி போன்ற மிகவும் அர்த்தமுள்ள தரநிலைகள் மூலம் தங்கள் சொந்த கண்ணியத்தை வடிவமைக்கும் சக்தியை வழங்குகிறது.

கடவுளின் பார்வையில், ஆண்களும், பெண்களும் சமமாக இருப்பதற்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டியதில்லை, மேலும் இது ஒவ்வொருவருக்கும் பொருந்தும் வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது

அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்ற தவக்குல் கர்மான், ‘ஏமனின் புரட்சியின் தாய், அவரது ஹிஜாப் பற்றி பத்திரிகையாளர்கள் கேட்டதற்கு, அவருடைய அறிவாற்றல் மற்றும் கல்வித் திறனுக்கு அது எப்படி விகிதாசாரமாக இல்லை என்று பதிலளித்தார்:

“ஆரம்ப காலத்தில் மனிதன் ஏறக்குறைய நிர்வாணமாக இருந்தான், அவனது அறிவுத்திறன் வளர்ச்சியடைந்தவுடன் அவன் ஆடைகளை அணிய ஆரம்பித்தான். இன்று நான் இருப்பதும், நான் அணிந்திருப்பதும் மனிதன் அடைந்திருக்கும் உயர்ந்த சிந்தனை மற்றும் நாகரீகத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் பிற்போக்குத்தனம் அல்ல. இது மீண்டும் பழைய காலத்தின் பின்னோக்கி ஆடைகளை அகற்றுவதாகும்.

ஹிஜாப் என்பது மரியாதை:

இன்று பல சமூகங்களில், பல பெண்களுக்கு சிறுவயதிலிருந்தே அவர்களின் மதிப்பு அவர்களின் கவர்ச்சிக்கு விகிதாசாரமாகும் என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. நியாயமற்ற சகாக்களின் அழுத்தம் மற்றும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக அவர்கள் அழகின் யதார்த்தமற்ற மற்றும் இழிவான தரங்களைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இத்தகைய மேலோட்டமான சூழலில், வெளிப்புற அழகுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டால், தனிமனிதனின் அக அழகு மிகக் குறைவாகவே கணக்கிடப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும்,

இஸ்லாம் ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தோற்றம் அல்லது உடல் அம்சங்களால் மதிக்கப்படுவதைக் காட்டிலும் அவளுடைய நற்பண்புகள் மற்றும் செயல்களின்படி மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறது, அதில் அவளுக்குக் கட்டுப்பாடு இல்லை. சமூகத்தில் அங்கீகாரம் அல்லது அங்கீகாரத்தைப் பெற அவள் தன் உடலையும் அழகையும் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் ஹிஜாப் சுய மதிப்பை தோற்றத்திலிருந்து விலக்கி, இறையச்சம், நல்லொழுக்கம், அடக்கம் போன்ற குணங்களின் மீது செலுத்துகிறது.

மற்றும் புத்தி-அனைவருக்கும் சமமாக அணுகக்கூடிய பண்புக்கூறுகள்.

ஹிஜாப் அல்லது புர்கா அணிந்திருக்கும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு தனித்துவமான தனிமனிதன், மேலும் இதுபோன்ற பெண்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒரு ஆடையின் அடிப்படையில் ஒரு விரிவான தீர்ப்பு வழங்குவது நியாயமற்றது மற்றும் தவறானது

பைபிளில் ஹிஜாப்!

ஹிஜாப் ஒன்றும் புதிதல்ல. முஸ்லீம் பெண்கள் கடந்த காலத்தில் இயேசுவின் தாய் மரியா போன்ற நீதியுள்ள பெண்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பைபிளில் இருந்து சில சான்றுகள் பின்வரும் இரண்டு வசனங்களை உள்ளடக்கியது.

‘தலையை மூடிக்கொண்டு ஜெபிக்கிற அல்லது தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிற ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் தலையை அவமதிக்கிறாள்.’ 1 கொரிந்தியர் 11:3-6.

‘பெண்கள் சடை முடியோ, தங்கமோ, முத்துகளோ, விலையுயர்ந்த ஆடைகளோ அணியாமல், கடவுளை வழிபடுவதாகக் கூறும் பெண்களுக்கு ஏற்ற நற்செயல்களுடன், கண்ணியத்துடனும் உடுத்த வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். 1 தீமோத்தேயு 2:9-10

ஹிஜாப் என்பது நம்பிக்கை:

ஹிஜாப் பெண்கள் தங்களை மனிதர்களாக நம்பிக் கொள்ள உதவுகிறது. இது பெண்களின் சுயமரியாதையை அதிகரிக்கிறது, வாழ்க்கையில் உண்மையில் முக்கியமானவற்றில் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது. உடல் தோற்றத்தின் மீதான ஆவேசம் ஆபத்தான மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம், ஏனெனில் சில பெண்கள் அதிகளவில் கோரும் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக உணர தீங்கு விளைவிக்கும். ஹிஜாப், தோற்றத்தின் அடிப்படையில் சுயநினைவைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், நம்பிக்கையின்மையுடன் தொடர்புடைய மன மற்றும் உடல்ரீதியான பாதிப்புகளைத் தடுக்க உதவுகிறது

“நான் ஒடுக்கப்பட்டதால் நான் அதை அணியவில்லை, நான் அதிகாரம் பெற்றதால் அணிகிறேன் ஜூமனா, 23, மெல்போர்ன்

ஹிஜாப் சிரமம் தரக்கூடிய ஒன்றல்ல...

*இது சமூகத்திற்கான பங்களிப்பை தடுக்காது

*இது அடக்குமுறையின் சின்னம் அல்ல.

*பெண்கள் மற்றும் நெருங்கிய ஆண் உறவினர்கள் மட்டுமே இருக்கும் இடங்களில் இது தேவையில்லை

*இது ஆண்களை விட பெண் தாழ்வு நிலைக்கான அறிகுறி அல்ல.

*இது ஒரு பெண்ணின் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்தும் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் வழிமுறையல்ல

*கல்வி அல்லது பொருத்தமான தொழிலைத் தொடர்வதில் இருந்து பெண்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான வழிமுறை அல்ல

*இது ஒரு சிறிய சிறைச்சாலை அல்ல.

*இது முஸ்லீம் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, மோதல் அல்லது எதிர்ப்பு நடவடிக்கை அல்ல.

*இது ஒன்றும் புதிதல்ல – இது வரலாற்று ரீதியாக பல நீதியுள்ள பெண்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது

*இது சமூக விழுமியங்களுக்கு எதிரானது அல்ல - சமூக விழுமியங்கள், மக்கள் அவர்கள் என்ன உடுத்துகிறார்கள் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படக் கூடாது, அல்லது அவர்களின் ஆடை அல்லது தோற்றத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டப்படவோ அல்லது தவறாக நடத்தப்படவோ கூடாது..

*இது அச்சுறுத்தும் அல்லது சமூக விரோத நோக்கத்துடன் அணியப்படவில்லை

ஹிஜாப் பற்றி முஸ்லிம் பெண்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்:

“நான் அதை 17 வயதில் அணிந்தேன், இப்போது அதை அணியவில்லை என்று வருந்துகிறேன்.” ஃபேடன், 27, மெல்போர்ன்.

“அதை அணிவதற்கு போதுமான அளவு தயாராக இருப்பது பற்றி அல்ல, அதை அணிய போதுமான அதிர்ஷ்டம் உள்ளது.” மதீனா, 22, மெல்போர்ன்.

“ஹிஜாப் அணிவது எனது சுதந்திரம், எனது விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஆண்கள் மற்றும் ஊடகங்களின் தேவைகளால் நான் ஒடுக்கப்படுவதை அல்ல.” நுசைபா, 45, மெல்போர்ன்

“நான் ஹிஜாப் அணிவதை விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் அதை அல்லாஹ்வுக்காக செய்கிறேன், அதைப் பற்றி நான் நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அது என் முகத்தில் புன்னகையை ஏற்படுத்துகிறது.” ஆயிஷா, 13, மெல்போர்ன்

“ஆண்களின் துருவியறியும் கண்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் ஒரு தொழிலைக் கொண்டிருப்பதன் மூலமும் பள்ளிக்குச் செல்வதன் மூலமும் எனது இலக்குகளை உணர இது என்னை அனுமதிக்கிறது. இது எனது தோற்றத்தின் அடிப்படையில் என்னை மதிப்பிடாமல், எனது எண்ணங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில் என்னை மதிப்பிடும்படி மக்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது.” திருமதி ஃபிளாவியா, 22, அமெரிக்கா

“எனது உடல் எனது வணிகம், நான் யாரிடமும் அணிவதை நான் பாதுகாக்க வேண்டியதில்லை. இது எனது மதத்தின் ஒரு பகுதியாகும், நான் அதை அணியத் தேர்ந்தெடுப்பது என்னை எந்த மனிதனாகவும் ஆக்கவில்லை.” திருமதி யாஸ்மின், 21, ஆஸ்திரேலியா

முடிவுரை:

ஹிஜாப் என்பது முஸ்லீம் பெண்ணுக்கும் அவளைப் படைத்தவனுக்கும் இடையே கீழ்ப்படிதல். இது அதிகாரம் மற்றும் கண்ணியத்தின் ஆதாரமாகும், மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான முஸ்லீம் பெண்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக ஹிஜாப் அணியத் தேர்வு செய்கிறார்கள். ஹிஜாப் என்பது ஒடுக்குமுறைக்கு அப்பாற்பட்டு, விடுதலை, தூய்மை மற்றும் மிக முக்கியமாக, ‘நம்பிக்கையின் ஒரு செயலாகும்’. பெண்களுக்கான மரியாதை என்பது இஸ்லாமிய போதனைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், மேலும் இது ஹிஜாப் வழியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

பெண்கள் தங்களை மதிப்பதாகக் காட்டிக் கொள்ளவோ அல்லது தங்கள் உடலைத் தமக்கென வைத்திருக்கும் முடிவைப் பாதுகாக்கவோ தேவையில்லை என்றால் உண்மையான சமத்துவம் ஏற்படும்.