Description
"हम (ईश्वर) उन्हें क्षितिज में और उनके भीतर अपनी निशानियाँ दिखाएँगे, जब तक कि उन्हें यह स्पष्ट न हो जाए कि यह सत्य है।" (क़ुरआन ४१:५३)
यह पैम्फलेट ईश्वर में विश्वास के लिए इस्लामी दृष्टिकोण को प्रस्तुत करता है। यह बताता है कि ईश्वर अपनी उपस्थिति के संकेत कैसे प्रदान करता है - अपने प्राकृतिक निर्माण और रहस्योद्घाटन के माध्यम से, और नास्तिकों द्वारा उठाए गए सामान्य प्रश्नों को स्पष्ट करता है।
ईश्वर हमें अपने संकेतों के माध्यम से उसे पहचानने के लिए बुलाते हैं और इसे पहचानने के लिए चिंतन और मनन करना हमारी जिम्मेदारी बना दी है।
कुछ लोग इन संकेतों के प्रति ग्रहणशील होते हैं और उन्हें हर जगह ईश्वर का काम दिखाई देता है, जबकि अन्य लोग सब कुछ को यादृच्छिक और निरर्थक मानकर खारिज कर देते हैं।
ईश्वर ने प्रत्येक व्यक्ति में विश्वास करने की एक प्राकृतिक प्रवृत्ति रखी है, लेकिन इस प्राकृतिक प्रवृत्ति को पोषित या दबाया जा सकता है।
महत्वपूर्ण बात यह है कि ईश्वर उन्हीं लोगों का मार्गदर्शन करते हैं जो ईमानदार और मार्गदर्शन प्राप्त करने के इच्छुक होते हैं। दूसरे शब्दों में, जो लोग ईश्वर पर विश्वास नहीं करना चाहते, उन्हें मार्गदर्शन नहीं मिलेगा।
ईश्वर कहते हैं, "ईश्वर उसी का मार्गदर्शन करते हैं जो उसकी ओर मुड़ता है।" (क़ुरआन १३:२७)
यह ईश्वर के अस्तित्व की संभावना के प्रति निष्पक्षता और निष्पक्ष दृष्टिकोण की मांग करता है, जो कुछ लोगों के लिए काफी चुनौतीपूर्ण और विनम्र हो सकता है, लेकिन इस सच्ची खुलेपन और इच्छाशक्ति के बिना, कोई भी जानकारी किसी को विश्वास दिलाने में सक्षम नहीं हो सकती।
वास्तव में, ईश्वर हमें चेतावनी देते हैं कि जो लोग उनके संकेतों के पास अहंकार और घमंड की स्थिति से आते हैं, उन्हें केवल अपने अविश्वास के लिए औचित्य मिलेगा।
इसलिए, हम आशा करते हैं कि जो लोग ईमानदार, खुले दिमाग वाले और सच्चाई की ईमानदारी से तलाश कर रहे हैं, वे इस जानकारी से लाभ उठा सकें और यह ईश्वर को समझने के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रस्तुत करने में मदद करे।
यह भी ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच महत्वपूर्ण अंतर के कारण, ईसाई धर्म की कई आलोचनाएँ इस्लाम पर लागू नहीं होतीं।
विश्वास करने के कारण
सृष्टिकर्ता में विश्वास करने के निम्नलिखित तीन तर्कसंगत कारण हैं।
1. ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति
निर्माता के अस्तित्व की ओर इशारा करने वाला पहला प्रमाण ब्रह्मांड की उत्पत्ति को समझने से संबंधित है।
कल्पना करें कि आप एक रेगिस्तान में चल रहे हैं और एक घड़ी पाते हैं। हम जानते हैं कि घड़ी कांच, प्लास्टिक और धातु से बनी होती है।
कांच रेत से आता है, प्लास्टिक तेल से, और धातु जमीन से निकाली जाती है - ये सभी घटक रेगिस्तान में पाए जाते हैं।
क्या आप विश्वास करेंगे कि घड़ी अपने आप बनी?
क्या आप विश्वास करेंगे कि सूरज चमका, हवा चली, बिजली गिरी, तेल सतह पर आ गया और रेत और धातु के साथ मिल गया, और लाखों वर्षों में घड़ी यादृच्छिक या प्राकृतिक संयोगों से बन गई?
"क्या वे बिना किसी चीज़ के बनाए गए, या उन्होंने खुद को बनाया?" (क़ुरआन ५२:३५-३६)
आधुनिक विज्ञान के अनुसार, ब्रह्मांड सीमित है और इसकी एक शुरुआत है।
अंततः ब्रह्मांड कहाँ से आया?
मानव अनुभव और सरल तर्क हमें बताते हैं कि जिस चीज़ की शुरुआत होती है, वह न तो कुछ भी नहीं से आ सकती है और न ही खुद को बना सकती है।
हम यह तर्क कर सकते हैं कि एक उच्च "सत्ता" ने ब्रह्मांड बनाया।
यह "सत्ता" शक्तिशाली और बुद्धिमान होनी चाहिए क्योंकि इसने पूरे ब्रह्मांड को अस्तित्व में लाया और इसे नियंत्रित करने वाले 'विज्ञान के नियम' बनाए।
हम यह भी तर्क कर सकते हैं कि यह "सत्ता" समय और स्थान से परे है, क्योंकि समय, स्थान और पदार्थ ब्रह्मांड की रचना के साथ शुरू हुए।
ये सभी गुण ब्रह्मांड के सृजनहार, ईश्वर की मूल अवधारणा बनाते हैं।
कुछ लोग पूछ सकते हैं, "ईश्वर को किसने बनाया?"
ईश्वर, सृजनहार, अपनी सृष्टि से अलग है। ब्रह्मांड और बाकी सृष्टि के विपरीत, ईश्वर अनंत है, हमेशा से अस्तित्व में है और उसकी कोई शुरुआत नहीं है।
2. ब्रह्मांड की पूर्णता
एक सृजनहार का दूसरा प्रमाण हमारे जटिल ब्रह्मांड का क्रम और पूर्ण संतुलन है।
क्या एक बड़ा और जटिल ब्रह्मांड संयोग से, बिना किसी देखरेख के बन सकता है?
ब्रह्मांड की कई विशेषताएं स्पष्ट रूप से संकेत देती हैं कि इसे जीवन का समर्थन करने के लिए विशेष रूप से डिज़ाइन किया गया है, जैसे पृथ्वी की सूर्य से दूरी; पृथ्वी की परत की मोटाई; पृथ्वी की घूर्णन गति; वायुमंडल में ऑक्सीजन का प्रतिशत; और यहां तक कि पृथ्वी का झुकाव।
यदि ये माप वर्तमान में जो हैं उस से थोड़े अलग होते, तो जीवन संभव नहीं होता।
जिस तरह एक घड़ी में समय को सटीक रखने के लिए एक बुद्धिमान निर्माता होता है, वैसे ही पृथ्वी के पास भी सूर्य के चारों ओर समय को सटीक रखने के लिए एक बुद्धिमान निर्माता होना चाहिए।
क्या यह अपने आप हो सकता है?
जब हम अपने भीतर और पूरे ब्रह्मांड में क्रम, सटीक नियमों और प्रणालियों को देखते हैं, तो क्या यह तर्कसंगत नहीं है कि इसका एक आयोजक है?
इस 'आयोजक' को भगवान के अस्तित्व द्वारा सबसे अच्छी तरह समझाया गया है - वह जिसने इस व्यवस्था को लाया।
यह ध्यान देने योग्य है कि इस्लाम वैज्ञानिक अनुसंधान और चिंतन को प्रोत्साहित करता है।
विज्ञान की भूमिका हमें उन कई पैटर्नों का वर्णन करने में मदद करती है जो भगवान अपनी रचना में रखते हैं और उनकी शक्ति और बुद्धि की सीमा की सराहना करते हैं।
वैज्ञानिक खोजों में प्रगति, जैसे कि हम प्राकृतिक दुनिया में कोई भी तंत्र या प्रक्रिया पाते हैं जैसे जल चक्र या गुरुत्वाकर्षण - एक आयोजक और डिजाइनर के संकेत प्रदान करती है, भगवान के खिलाफ तर्क नहीं।
3. भगवान से रहस्योद्घाटन
तीसरा प्रमाण वह वास्तविक रहस्योद्घाटन है जो भगवान ने अपनी उपस्थिति का संकेत देने के लिए मानव जाति को भेजा है।
इस्लाम की पुस्तक, कुरान के मुख्य उद्देश्यों में से एक लोगों को भगवान में विश्वास करने के तरीके के रूप में उनके सृजन पर चिंतन करने और उसकी सराहना करने के लिए आमंत्रित करना है।
कुरान के पूरे पाठ में, भगवान हमारा ध्यान ब्रह्मांड और हमारे भीतर उनके अद्भुत डिजाइनों और जटिलताओं की ओर आकर्षित करते हैं, जो यह इंगित करने के लिए पर्याप्त हैं कि हम डिज़ाइन, उद्देश्य और बुद्धिमत्ता का उत्पाद हैं।
उदाहरण के लिए, भगवान कहते हैं:
"निस्संदेह, स्वर्ग और पृथ्वी की सृष्टि में, रात और दिन के परिवर्तन में, और महान जहाज जो समुद्र के माध्यम से यात्रा करते हैं जो लोगों को लाभान्वित करते हैं, और जो भगवान ने आकाश से वर्षा के रूप में भेजा है, जिससे पृथ्वी को इसके निर्जीव होने के बाद जीवन मिला है और इसमें हर प्रकार के चलने वाले प्राणी फैलते हैं, और उसकी हवाओं और बादलों का निर्देशन जो आकाश और पृथ्वी के बीच नियंत्रित होते हैं, उनके लिए संकेत हैं जो कारण का उपयोग करते हैं।" (कुरान २:१६४)
इसके अलावा, स्पष्ट संकेत हैं कि कुरान भगवान का शब्द है।
कुरान:
· त्रुटियों या विरोधाभासों से मुक्त है।
· अपने मूल अरबी भाषा में अपने प्रकटीकरण के बाद से, अन्य शास्त्रों के विपरीत, शब्द-दर-शब्द संरक्षित है।
· कुरान को लाखों लोगों द्वारा कवर-से-कवर याद किया गया है।
· एक साधारण, शुद्ध और सार्वभौमिक संदेश है, जो मनुष्य की बुद्धि और सर्वशक्तिमान भगवान के बारे में अंतर्निहित विश्वासों से अपील करता है।
· १४०० वर्षों से अधिक पुराना है और इस में कई वैज्ञानिक तथ्य हैं जो उस समय के लोगों को अज्ञात थे और केवल हाल ही में वैज्ञानिकों द्वारा खोजे गए हैं। उदाहरणों में शामिल हैं: सभी जीवित चीजों का मूल पानी है (कुरान २१:३०); विस्तार ब्रह्मांड (कुरान ५१:४७); और सूर्य और चंद्रमा की व्यक्तिगत कक्षाएँ (कुरान २१:३३)।
· इस में कई ऐतिहासिक तथ्य हैं जो उस समय के लोगों को अज्ञात थे और साथ ही कई भविष्यवाणियाँ हैं, जो सही साबित हुई हैं।
· कुरान का लोगों पर गहरा और प्रेरक प्रभाव पड़ता है।
· यह पैगंबर मुहम्मद (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।) को प्रकट किया गया था, जिन्हें निरक्षर माना जाता था, फिर भी इस में एक अद्वितीय भाषा शैली है जिसे सार्वभौमिक रूप से अरबी वाक्पटुता और भाषाई सुंदरता का शिखर माना जाता है।
कुरान के कई अनूठे और चमत्कारिक पहलुओं के लिए सबसे तार्किक व्याख्या यह है कि यह केवल भगवान से ही हो सकता है।
भगवान के बारे में प्रश्न
"भगवान ने हमें क्यों बनाया?"
हर कोई स्वीकार करेगा कि हमारे शरीर के अंग, जैसे कि हमारी आँखें, कान, मस्तिष्क और दिल, एक उद्देश्य रखते हैं। तो क्या यह समझ में नहीं आता कि व्यक्ति, एक संपूर्ण के रूप में, भी एक उद्देश्य रखता है?
ईश्वर, जो सर्वज्ञ है, ने हमें केवल उद्देश्यहीन रूप से भटकने या केवल हमारी बुनियादी प्रवृत्तियों और इच्छाओं को पूरा करने के लिए नहीं बनाया। बल्कि, ईश्वर इस जीवन को एक परीक्षा के रूप में वर्णित करता है।
हर व्यक्ति की परीक्षा ली जा रही है कि कौन भगवान को स्वीकार करेगा और उनकी मार्गदर्शिका का पालन करेगा। भगवान कहते हैं:
"निस्संदेह, हमने मनुष्य को बनाया ... उसकी परीक्षा लेने के लिए; और हमने उसे सुनने और देखने की शक्ति दी। निस्संदेह, हमने उसे रास्ता दिखाया, चाहे वह आभारी हो या कृतघ्न।" (कुरान ७६:२-३)
कई लोगों के लिए, वास्तविक मुद्दा भगवान में विश्वास करने के बारे में नहीं है, बल्कि उसमें विश्वास करने के निहितार्थों के बारे में है।
इसका मतलब होगा कि किसी के कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाए और उसका न्याय किया जाए, जो उनके जीवन के लिए असुविधाजनक हो सकता है।
इसलिए, इस जीवन में परीक्षा में भगवान का अनुसरण करना और अपनी इच्छाओं, गर्व और अहंकार को छोड़कर उसके सामने झुकना शामिल है।
"भगवान को हमारी परीक्षा लेने की क्या आवश्यकता है?"
भगवान को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है - उसे कुछ भी बनाने की ज़रूरत नहीं है और न ही किसी की परीक्षा लेने की।
वह हमारे विश्वास से लाभ नहीं उठाता और हमारे अविश्वास से प्रभावित नहीं होता।
बल्कि, यह उनकी अनंत बुद्धि का हिस्सा है कि उन्होंने हमें बनाया और उन्हें जानने का अवसर दिया।
भगवान भविष्य जानते हैं - मुद्दा यह है कि हम अपने जीवन को जीएं, उनका अनुभव करें और अपने निर्णय स्वयं लें।
"क्या हमारे पास वास्तव में एक विकल्प है?"
इस तथ्य कि भगवान हमारे विकल्पों को जानते हैं, इसका अर्थ यह नहीं है कि यह कम स्वैच्छिक है।
हालांकि भगवान चाहते हैं कि लोग उनमें विश्वास करें, वह किसी को बाध्य नहीं करते।
यदि भगवान चाहते, तो वह पूरी मानवता को मार्गदर्शन कर सकते थे, क्योंकि उनके पास हर चीज पर शक्ति है।
लेकिन अपनी बुद्धि में, उन्होंने हमें चुनने की क्षमता के साथ बनाया और हमें हमारे विकल्पों के लिए जिम्मेदार बनाया।
भगवान जरूरी नहीं कि उन सभी चीजों से प्रसन्न हों जो वह होने देते हैं।
"भगवान खुद को सीधे क्यों प्रकट नहीं करते?"
अपनी बुद्धि में, भगवान ने खुद को अपनी निशानियों के माध्यम से प्रकट करना चुना है।
यह इस जीवन की परीक्षा का हिस्सा है।
उन्होंने हमें दी गई क्षमताओं का उपयोग करके उन्हें स्वीकार करना हमारी ज़िम्मेदारी बना दिया है।
इसका मतलब है कि केवल वे लोग जो ईमानदार, विनम्र और गहराई से चिंतन करते हैं, भगवान को पहचानेंगे और उनमें विश्वास करेंगे।
"दुनिया में पीड़ा क्यों है?"
यह तथ्य कि अलग-अलग लोगों को विभिन्न परीक्षाओं के माध्यम से अलग-अलग तरीकों से परखा जाता है, न तो भगवान के अस्तित्व को नकारता है और न ही सर्वशक्तिमान भगवान का खंडन करता है।
बल्कि, अच्छाई और बुराई जो भगवान होने देते हैं, वे हमारी पृथ्वी पर परीक्षा का हिस्सा हैं।
हम यह नियंत्रित नहीं कर सकते कि हमारे साथ क्या होता है, लेकिन हम यह नियंत्रित कर सकते हैं कि हम कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, और यही वह चीज है जिस पर भगवान हमें आंकते हैं।
यह दुनिया अस्थिर और अस्थायी है, हालांकि, परलोक में पूर्ण न्याय, जो शाश्वत है, इस जीवन में किसी भी अन्याय या दुर्भाग्य के लिए अधिक से अधिक क्षतिपूर्ति करेगा।
"भगवान लोगों को दंड क्यों देते हैं?"
कोई भी सजा की अवधारणा से असहमत नहीं हो सकता, जो न्याय के लिए आवश्यक है।
भगवान ने हमें यह चुनने की क्षमता दी है कि हम कैसे जीना चाहते हैं, और बदले में, जिम्मेदार बनें।
जो लोग ईमानदारी से भगवान की आज्ञा का पालन करने का प्रयास करते हैं, वे भगवान की दया प्राप्त करेंगे और स्वर्ग में प्रवेश करेंगे।
लेकिन जो लोग अपने जीवन के उद्देश्य के बारे में लापरवाह हैं और भगवान का इनकार करते हैं, उन्होंने अंततः अपना खुद का चुनाव किया है और उन्हें जिम्मेदार ठहराया जाएगा।
कोई भी भगवान को दोष नहीं दे सकता। भगवान ने लोगों को दंड देने के लिए नहीं बनाया - बल्कि, वह उनके लिए आराम और दया चाहते हैं।
इस तथ्य कि भगवान हमारे विकल्पों को जानते हैं, हमारे कार्यों को कम स्वैच्छिक नहीं बनाते हैं और हमें जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करते हैं।
इस्लाम एक व्यावहारिक धर्म है जो ईश्वर की दया में आशा और उनके दंड के भय के बीच संतुलन को प्रोत्साहित करता है - जो सकारात्मक और विनम्र जीवन जीने के लिए आवश्यक है।
ईश्वर सबसे दयालु हैं लेकिन सबसे न्यायप्रिय भी हैं। यदि न्याय का दिन न हो, तो यह ईश्वर के पूर्ण न्याय के खिलाफ होगा, और जीवन अनुचित होगा।
निष्कर्ष
क्या हम केवल ८० या इतने वर्षों के लिए ही हैं, और बस इतना ही? या जीवन में और भी कुछ है?
क्या हम केवल उन्नत बंदर हैं जिनका कोई अंतिम उद्देश्य नहीं है? क्या हम केवल भौतिक आवश्यकताओं वाले भौतिक प्राणी हैं या हमारी आध्यात्मिक आवश्यकताएँ भी हैं?
उन लोगों के लिए जो ईमानदार हैं और अभी भी भगवान के बारे में अनिर्णीत हैं, हमारी सलाह है कि वे ईमानदारी से निम्नलिखित पूछें:
"भगवान, यदि आप मौजूद हैं, तो कृपया मुझे मार्गदर्शन करें।" आप परिणामों से आश्चर्यचकित हो सकते हैं!