රිබාගේ අන්තරාය خطر الربا

“විශ්වාසවන්තයිනි! එය දෙගුණයක් සහ නැවත දෙගුණයක් බවට පත් කර රිබා (උදා: පොලී) අනුභව නොකරන්න, , ඔබ සාර්ථක වීමට (ඔබේ යුතුකම) අල්ලාහ් අනුගමනය කරන්න. අල් කුර්ආනය 3:130

මූලික කරුණු අධ්‍යයනය කරන්න

හැඳින්ම

එය හරාම් (නීති විරෝධී) නිසා මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් ඌරු මස් කිසිදා නොකෑම පුදුමයක් නොවේද; ඔහු කිසි විටෙක තම මව හෝ සහෝදරිය විවාහ නොකරයි, මන්ද එය ද හරම් නිසාය, නමුත් එම පුද්ගලයා රිබා (උදාහරණයක් ලෙස: පොලිය, අධි පොලිය) ආශා කරනවා නම්? ඔබට පින්වතනේ, රිබා (උදාහරණයක් ලෙස: පොලිය) හි යෙදීම මහා පව්කමක් බවත්, එය ඔබව දුක්ඛාතනට (නරකය) ගෙන යා හැකි බවත් ඔබ දන්නේද?

“…නමුත් රිබාවට නැවත පිටව යන අය, ඔවුන් ගින්නේ සමාජිකයෝ වනු ඇත. ඔවුන් එහි සදාකාලිකව සිටිති.” කුර්ආන් 2:275

රිබා ගණුදෙණු කිරීම මෙතරම් දඩුවම් ලැබිය හැකි දෙයක් නම්, බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් මෙම පාපයට වැටී ප්‍රශ්නය මෙතරම් සැහැල්ලුවට ගන්නේ ඇයි?

රිබා යන වචනයේ අර්ථය

රිබා යන වචනය අරාබි නාමපදයක් වන අතර, "රබා" යන ක්‍රියාවෙන් නිෂ්පාදනය වී ඇත, එහි අර්ථය "වැඩි වීම", "වර්ධනය", සහ "අතිරික්ත වීම" යි. එය බැංකු මගින් ගෙවන පොලිය සහ මෝටර් රථ ණය, ගෘහ ණය හෝ ක්‍රෙඩිට් කාඩ් ණය වැනි ණය මත වන පොලියද අන්තර්ගත වේ.

රිබා හරම් බවට ඇති සාක්ෂිය

රිබා හරම් බවට සහ ඉස්ලාමයේ අතිශයින්ම පව්කාර වරදක් බවට සාක්ෂි බොහොමයක් ඇත!

අල්ලාහ් සහ කුර්ආන් තුළ සැබෑ විශ්වාසයක් ඇති අය සඳහා, රිබාව තහනම් කරන මෙම පැහැදිලි වාක්‍යය ප්‍රමාණවත් වේ:

“…අල්ලාහ් වෙළඳාම සම්මත කළාත්, රිබාව තහනම් කළා.” කුර්ආන් 2:275

කුර්ආනයේ, අල්ලාහ් රිබාවට සම්බන්ධ වසන අයව පමණක්ම සටනකට කැඳවයි:

“අල්ලාහ්ට භයවන්නෝය, විශ්වාස කෙරුවාහුන්! රිබාවේ ඉතිරි කොටස් අතහැර දමන්න, ඔබ සැබෑ විශ්වාසිකයින් නම්. “එසේ නොකළහොත්, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ පණිවිඩකරුවාණන්ගේ අතකින් ඔබට යුද්ධයක් පැමිණෙන්නට සූදානම් වන්න.” කුර්ආන් 2:278-279

සර්වබලධාරී අල්ලාහ් රිබා හරාම් බව ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ පසු ඔබට විරුද්ධව යුද්ධ කරනවාට ඔබ කැමතිද?

නබි (සල්) තුමාණන් අනතුරු ඇඟවූයේ රිබා පරිභෝජනය පුද්ගලයෙකු අපායට ගෙන යන පාප හතෙන් එකක් බවයි. (බුහාරි සහ මුස්ලිම්)

නබි (සල්) තුමාණෝ (මුස්ලිම්) පැවසූ පරිදි රිබා එහි සෑම අංශයකින්ම හරාම් වේ.

“අල්ලාහ් රිබා භාවිතා කරනවන්ට, එය දෙනවන්ට, එය සනාථ කරනවන්ට සහ ගනුදෙනුව ලියනවන්ට ශාප දුන්හ.”

අල්ලාහ් ශාප කළ පිරිසෙන් ඔබ නොවන්න!

රිබා හරම් කුමටද?

රිබා හරම් බවට ඇති ප්‍රධානම හා මුල්ම හේතුව අල්ලාහ් විසින් එය තහනම් කොට ඇති බැවිනි. එය අල්ලාහ්ගේ අසීමිත ප්‍රඥාව මත පදනම් වී ඇති අතර, මේ ලෝකය සහ අඥානකලෝකය තුළ මිනිසුන්ගේ යහපත සඳහා ක්‍රියාවන් අනිවාර්ය හෝ තහනම් කොට ඇත. මන්ද ඔහු අති ප්‍රඥාවන්තයෙකු සහ සියල්ල දන්නා කෙනෙකි.

ඉස්ලාමීය විද්වතුන් රිබා හරම් කිරීමේ පහත හේතුන් යොමු කර ඇත:

• සම්පූර්ණ රටවල්, විශාල හා කුඩා, විශාල විදේශීය ණය බරෙන් පීඩිතය. මෙම ණය මත රිබා ගෙවීම සම්පූර්ණ රටට දැඩි බරක් වේ. ණය මිනී මරයි. ලොව පුරා අවුරුදු 11 මිලියන කුඩා දරුවන් ගිවිසුම් හා පීඩාවන් නිසා මිය යයි.

නයිජීරියාව මුහුණ දෙන ණය ගැන හිටපු ජනාධිපති ඔබාසන්ජෝ විමසීය:

“1985 හෝ 1986 දක්වා අපි ණයට ගත් මුදල ඩොලර් බිලියන 5 ක් පමණක් වූ අතර, අපි ඩොලර් බිලියන 16 ක් ගෙවා ඇත, එසේම වුවද අපට තවමත් ඩොලර් බිලියන 28 ක් බැදි ඇතැයි කියනු ලබයි. එම ඩොලර් බිලියන 28 ක් විදේශීය ණය දෙන අයගේ අසාධාරණ පොලී අනුපාත නිසා ඇතිවිය. ඔබ මගෙන් ලොව ඇති නරකම දෙය කුමක්දැයි විමසුවහොත්, මම කියනවා එය සංයුක්ත පොලියයි.”

- ජුබිලී 2000 ප්‍රවෘත්ති යාවත්කාලීන, 2000 අගෝස්තු

• රිබා සහෝදරත්වය සහ කරුණා විමට විරුද්ධ වන අතර, එය ලෝභය, අරමුණක් සහ සිත් තද බව මත පදනම් වේ.

• රිබා උද්ධමනයට ලොකු දායකයකි.

• ණය වැඩි වීම නිසා රිබා කම්පනය සහ මානසික අවපීඩනය ඇති කරයි.

• රිබා යනු පාඩු ලැබීමේ හැකියාවකින් තොරව නිසැක ලාභයකි, එබැවින් අවදානම සහ ලාභය දෙපාර්ශවය සමඟ බෙදා ගන්නවාට වඩා සියලු අවදානම ණය ගැනුම්කරු විසින් ගනු ලැබේ.

• රිබා සමාජයේ ඒකාධිකාරයක් නිර්මාණය කරයි, එහිදී ධනවතුන්ට තවත් ධනවත් වීම සඳහා අවස්ථාව පිරිනමන අතර, එසේ නොවන අයට අමතර ගෙවීමට බල කෙරේ!

2008 හා 2009 ලෝක මුදල් අර්බුදය අතර, වතිකානේ දිනපතා පුවත්පත ‘L’Osservatore Romano’ වතිකානේ කීවේ, ඉස්ලාමීය මූල්‍ය පද්ධතිය සම්භාව්‍ය බැංකු වලට විකල්පයක් ලෙස අර්බුදයේ උපකාරී වනු ඇතැයි.

වතිකානුව උපදෙස් දුන්නේ: "ඉස්ලාමීය මූල්‍ය පදනම් වී ඇති සදාචාරාත්මක මූලධර්ම බැංකු ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් වෙත සමීප කරවන අතර සෑම මූල්‍ය සේවාවක්ම ඒවායේ තිබිය යුතු සැබෑ හදවත වෙත ගෙන එනු ඇත."

රිබා මත පදනම් වූ වෙළඳපොළක් අසාර්ථක වූ විට, ඉස්ලාමීය මූල්‍ය ආයතන ඒමම ප්‍රතිඵලයට ලක් නොවේ, මන්ද අවදානම දෙපාර්ශවයෙන් බෙදාගන්නා බැවිනි.

ණය දෙන අය ඉතා පරීක්ෂාකාරී වනු ඇත, මන්ද ණයගැණුම්කරු මුල් මුදල් ආපසු ගෙවිය නොහැකි නම්, ඔවුන්ටද මුදල් අහිමි වන අවදානම ඇත.

රිබා නිර්මාණය කරන සියලු ගැටළු බලන විට, ඉස්ලාමය මෙවන් දරුණු ක්‍රියාව තහනම් කිරීම විශ්මයයක් නොවේ.

මම රිබා වලින් මුදා ගැනීමට කෙසේ හැකිද?

ධනේශ්වර සමාජයක ජීවත් වීම රිබාව සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගැනීම දුෂ්කර කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය නිදහසේ යොදා ගැනීමට එය නිදහසට කරුණක් ලෙස භාවිතා නොකළ යුතුය. මෙම අයුක්තියෙන් මිදීමේ පළමුවැනි මගක් නම් රිබා ගෙවීම ඇතුළත් ණයක් නොගැනීමයි. වෙනත් විසඳුම් වලට:

• රිබා රහිත බැංකු ගිණුම් විවෘත කිරීම.

•• යමෙක් නියමිත වේලාවට ගෙවීමට අදහස් කරන නමුත්, රිබා දඩ නියම කරන කොන්ත්‍රාත්තුවලට ඇතුල් නොවීම.

• පනස් විඩි දඩ වැටීම වලක්වා ගැනීම සඳහා බිල් ගෙවීම් කාලසීමාවේ ගෙවීම.

• රිබා භාවිතය වළක්වා ගනිමින් ගනුදෙනුව දිගටම පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය සුදුසුකම් සපුරා ගැනීම.

• හැකි නම් කුලයෙකුගෙන් හෝ මිතුරෙකුගෙන් මුදල් ණයට ගැනීම.

• ඉස්ලාමීය සම්මත බැංකු සමඟ ගනුදෙනුවක් කිරීම.

• ඔබට රිබා මගින් නිවසක් මිලදී ගැනීමට නොහැකි නම් බදුගැනීම.

• "පිංවතුන්ගේ ණය" (අල්-කර්ඩ් අල්-හසන) පිළිගැනීම හෝ සංවිධානය කිරීම, එනම්, කාසි නැතිව අයෙකුට උදව් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පමණක් පෙන්වන්නෙය.

බැංකුව විසින් ලබා දී ඇති පොලී සම්බන්ධයෙන්, එය ආපසු ලබාදිය නොමැතිව හෝ පරිභෝජනය නොකළ යුතුය. එවිට එය කරුණාමය කටයුතු සඳහා වැය කළ යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස: දිළිඳුන්ට ලබා දීම, ඉස්ලාමීය මධ්‍යස්ථාන සහ පන්සල් සඳහා භාවිතා කළ හැකි ද්‍රව්‍ය (උදාහරණයක් ලෙස, ටොයිලට් පේපර්) මිලදී ගැනීම, සහ ණයගැටලුවලට සහාය දීම. කෙසේවෙතත්, එය සඳහා පින් ලැබෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු නොවන්න.

රිබා වලින් මිදීමේ මෙන්ම නිවැරදි ගනුදෙනු තීරණය කිරීමේ වඩාත් ඵලදායී මගක් නම්, ඉස්ලාමීය විද්වතුන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ දැනුම භාවිතා කිරීමයි.

මට අත්‍යවශ්‍ය තත්ත්වයක් උදාවුනොත්?

ඉස්ලාමයේ, අත්‍යවශ්‍යතාවයකදී තහනම් කටයුත්තක් කිරීම සමාව දෙනු ලැබේ.

එමනිසා, යමෙකුට රිබා භාවිතා කිරීමට බල කෙරෙන්නේ නම්, එසේ නොමැතිනම් අතිශය දුෂ්කරතා හෝ මරණයේ අවදානමක් තිබේ නම්, එම දුෂ්කරතාවය ජය ගන්නා තෙක් එය තාවකාලිකව අවසර දෙනු ලැබේ. අල්ලාහ් වෙනුවෙන් රිබා වලින් වැළකීමෙන් ඇතිවන දුෂ්කරතාවය දරා ගැනීමේ පුණ්‍යය ලැබෙනු ඇතැයි මතක තබා ගන්න. ඉස්ලාමීය දැනුමක් සහ ආත්මීය තත්ත්වය ගැන අවබෝධයක් ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් පමණක් අයෙකු සැබවින්ම අපහසුතාවයකදී සිටිනවාදැයි තීරණය කළ යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, රීතියට ඇති මෙම ව්‍යතිරේකය ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි අතර, බොහෝ අය වැරදි ලෙස රිබා පරිභෝජනය කර අල්ලාහ් විසින් නියම කරන ලද ප්‍රතිවිපාක විඳීමට ඉඩ ඇත.

මුස්ලිම්න් අතර පළමු නිවසක් රිබා භාවිතයෙන් මිලදී ගැනීම සම්බන්ධයෙන් පොදු වැරදි අවබෝධයක් පවතී. කිසියම් අය එය සම්මතයක් බවට පවසමින් “අත්‍යවශ්‍යතාවයක්” ලෙස විස්තර කරයි. නිවසක් මිලදී ගැනීම වෙනුවට පහසුවෙන් බදුගෙවීමේ හැකියාව මෙම ප්‍රකාශය වැරදි බවට පෙන්වයි. එම මතය නිවැරදි නම්, ජලය තිබියදී මුලින්ම මද්‍ය බෝතලයක් පානය කිරීම සම්මතද? නීත්‍යානුකූල විකල්පයක් තිබියදී ඌරු මස් අනුභව කිරීමද?

එය අනෙකුන්ගේ විශ්වාසයට මුළුමනින්ම වංචා කිරීම පහසු වුවත්, අපි මතක තබා ගත යුතුය:

“...අල්ලාහ් ඔබ පෙන්වන සියල්ලද ඔබ සඟවන සියල්ලද දන්නා වනාහී.” අල්-කුර්ආන් 5:99

තමන්ට සහ තම පවුලට සහය වන ආකාරයට බදු ගෙවීම “අහිතකර මුදලක්” නොවේ. ඉන්ෂා අල්ලාහ්, වඩාත්ම අගය කරන අල්ලාහ් මෙයට පුණ්‍යකර්මයක් මෙන් විපාක දෙනු ඇත: “යමකු තම පවුලට අල්ලාහ්ගේ සතුටු පරමාර්ථයෙන් යටතේ වැය කරන විට, එය ඔහුගෙන් දානයක් ලෙස සැලකේ.” (බුහාරි සහ මුස්ලිම්)

මෙම ජීවිතය සහ පරලොවයේ සාර්ථකත්වය

රිබා සම්බන්ධයෙන් මේ ගැටලුව විමසා බලද්දී, අපි මතක තබා ගත යුතුය, සත්‍ය සාර්ථකත්වය අල්ලාහ්ගේ උදව් මත පමණක් යැයි. අපි නීත්‍යානුකූල දේවල් අනුගමනය කර, හරාම් දේවල් වලින් වැළකී සිටින්නේ නම්, අපගේ ධනය මෙම ලෝකයේ ද පරලොවයේ ද ආශිර්වාද සහ ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. රිබා හරහා ඉපැයූ අමතර මුදල් එහි ආශීර්වාදයක් නොමැති නම් සහ එය ශාපයට ලක් වුවහොත් - දුකෙහි උල්පතක් නම් එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?

මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී, රිබාහි නිරත වූවන් හැර, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සොහොන් වලින් ඉක්මනින් නැගිටිනු ඇත. ඔවුන් නැඟී සිට අපස්මාර රෝගීන් මෙන් පහත වැටෙනු ඇත:

“රිබා පාරිභෝනය කරන අය (මලවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේ) සාතන් විසින් උමතු භාවයට පත් වූවෙකු ලෙස හැර නැගී සිටිය නොහැක. “එය ඔවුන් කිවද, ‘වෙළඳාම රිබාට සමානයි.’ නමුත් අල්ලාහ් වෙළඳාම සම්මත කර ඇත, හා රිබා තහනම් කර ඇත...” අල්-කුර්ආන් 2:275

මේ මහා පාපයෙන් අවංකව පසුතැවිලි නොවී රිබා යොදා ගන්නා කරන අයට ලැබෙන දඬුවම එබඳුය.

අල්ලාහ්ගේ සතුට ලබාගෙන සාර්ථකත්වය කරා උත්සාහ කරන අය සඳහා, ඔවුන් පහත වාක්‍යයෙන් සන්සුන් වෙති:

“විශ්වාසවන්තයිනි! රිබා (උදා: පොලී) දෙගුණයක් සහ තෙගුණයක් බවට පත් කරපරිභෝජනය නොකරන්න, ඔබ සාර්ථක වීමට (ඔබේ යුතුකම) අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රවේශම් වන්න. අල් කුර්ආනය 3:130

අපට පරලොවයේ සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීමේ මාර්ගයද දැක්වෙනවා:

“විශ්වාස කරන්නන්ට අල්ලාහ්ගේ (අන්ශාත්- අල්-කුර්ආන්) සහ ඔහුගේ දූතයාගේ යටතේ විනිශ්චය කිරීම සඳහා කැඳවූ විට, ඔවුන් කියන්නේ: ‘අපි ඇසුවෙමු, සහාය වූවෙමු.’ “එසේම ඔවුන් සාර්ථකයි (සදහටම පරම වාසස්ථානයේ ජීවත්වන අය).” අල්-කුර්ආන් 24:51

නිගමනය

රිබා හරාම් වන අතර මහත් පවක් බවට කිසිදු සැකයක් නැත, සහ අල්ලාහ්ට අකීකරුකම් දැක්වීම නිසා එතුමාගේ දඬුවමට ලක්වීම ලැබෙන වාසි සැලකූ විට කිසිවිටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපි මතක තබා ගත යුතුය, මෙම ලෝකයේ ජීවිතය කෙටි සහ මියැදෙන එකක් වන අතර, අපගේ ජීවිතයේ අරමුණ වන්නේ රූපලාවන්‍යය සහ ධනවත් බවට තැත් කිරීම නොව, නමුත් අල්ලාහ්ට නිවැරදිව උපහාර දැක්වීම සහ ඔහුගේ නීති අනුව ජීවත් වීමයි. රිබා පුළුල්ව පැතිරී ගොස් තිබීම හෝ පොදු වීම එය සම්මත බවට පත් නොකරයි.

“යමෙක් අල්ලාහ්ට බිය වී ඔහුට යුතුකම් ඉටු කරයිද, එතුමා ඔහුට (සෑම දුෂ්කරතාවයකින්ම) ගැලවීමට මාර්ගයක් සලසා දෙයි, ඔහු කිසිදා නොසිතූ තැනින් ඔහුට පෝෂණය සපයනු ඇත. තවද කවරෙකු අල්ලාහ් කෙරෙහි විශ්වාසය තබයිද, ඔහුට අල්ලාහ් ප්‍රමාණවත්ය.” අල් කුර්ආනය 65: 2-3